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miércoles, 12 de enero de 2011

Habacuc 2:14 - Sembrando para Llenar la Tierra/Perú




Perú (en quechua y en aimara: Piruw
—oficialmente, la República del Perú— es un paíssituado en el extremo occidental de América del Sur. Tiene una extenso litoral en el Océano Pacífico por el oeste y limita con Ecuador y Colombia por el norte, Brasil por el este y Boliviay Chile por el sureste. Su territorio se compone de paisajes diversos; la puna, los páramos, los valles y las altas cumbres de la cordillera de los Andes separan la costa desértica al oeste y la Amazonia al este. El Perú es uno de los países de mayor biodiversidad en el mundo y de mayores recursos minerales.
El Antiguo Perú fue la cuna de la civilización americana. Hacia el 3.200 a. C. surgió Caral-Supe, pero es tras Chavín que se suceden las clásicas civilizaciones andinas como Moche,Nazca o Huari. Hacia el siglo XV, Imperio incaico, se extendió por gran parte del occidente sudamericano hasta la Conquista en 1532, tras la cual se estableció un Virreinato españolen los nuevos dominios con especial interés en la extracción de plata. En ellos se fusionaron la cultura andina y la española.
Las Reformas Borbónicas del siglo XVIII suscitaron diversos levantamientos hasta laRebelión de Túpac Amaru II. En 1821, se proclamó la Independencia y el país se mantuvo en el caudillismo hasta la bonanza y declive de la Era del Guano, que culminó poco antes de laGuerra del Pacífico. En la posguerra, se articuló un gobierno oligarca el cual dirigió lareconstrucción hasta el Oncenio, que gatilló la intromisión del militarismo. Las Fuerzas Armadas establecieron una dictadura militar en 1968 que introdujo diversas reformas de corte nacionalista. En 1979, regresó el gobierno democrático pero se gestó también elconflicto armado entre el gobierno y el grupo terrorista Sendero Luminoso, que alcanzó su punto más álgido tras la crisis inflacionaria de fines de los ochentas. A inicios del siglo XXI, viene experimentando un notable desarrollo económico.
La cultura peruana es resultado del mestizaje inicial entre la civilización andina, la tradición cultural española y la cultura africana, aunada posteriormente la influencia de lasmigraciones decimonónicas procedentes de China, del Japón y de Europa. De esta mixtura ha resultado una amplia diversidad de expresiones en campos como la música, el arte popular y su gastronomía. El idioma principal y más hablado es el español, aunque un número significativo de peruanos hablan diversas lenguas nativas, siendo la más extendida elquechua sureño. Es un país emergente, con un Índice de Desarrollo Humano alto aún con una marcada desigualdad económica. Sus principales actividades económicas incluyen laagricultura, pesca, minería y la manufactura de productos como los textiles.
Políticamente, el país está organizado como una república presidencialista democrática con un sistema político multipartidista estructurada bajo los principios de separación de poderesy descentralización. Se dividide en 24 departamentos y la Provincia Constitucional del Callao.

Religión En el Perú la religión mayoritaria es el catolicismo. Según el censo del 2007, 

  • el 81,3% de la población mayor de 12 años se considera católica, 
  • 12,5% evángelica, 
  • 3,3% pertenecen a otras religiones y 
  • 2,9% no especifican ninguna afiliación religiosa.

Una de las manifestaciones religiosas más prominentes es la procesión del Señor de los Milagros, cuya imagen que data de la época virreinal sale en procesión por las calles de Lima el mes de octubre de cada año. Esta imagen ha recibido homenajes del Papa Juan Pablo II (quien la llamó la cuaresma limeña) y del Papa Benedicto XVI es también considerada por el Osservatore Romano desde 1993, como la manifestación de fe más multitudinaria que hay en el mundo. En el Perú como en el resto deLatinoamérica hay además una gran cantidad de devociones a la cruz así como muchas advocacionesmarianas como la Virgen del Chapi, Fiesta de la Candelaria (Puno),la Virgen del Carmen, la Virgen de la Puerta, etcétera.
El Perú cuenta con 45 jurisdicciones eclesiásticas, entre ellas, siete arquidiócesis. El actual cardenal yArzobispo de Lima es Juan Luis Cipriani.
Catolicismo: Es la religión que tradicionalmente identifica a la sociedad peruana y alrededor de ella se celebran numerosas festividades que muchas veces tienen carácter sincrético con las religiones nativas. Alrededor del 85% de la población se identifica como católica. La constitución peruana reconoce el aporte que tuvo la religión católica a la formación de la nación peruana, pero aunque la religión católica es la mayoritaria. La forma en como se practica la religión católica en el Perú es diversa, la llamada "religión popular" nace del sincretismoreligioso de la religión católica y las prácticas pre-hispánicas. Sin embargo, el catolicismo en el Perú concuerda con las líneas generales de la fe cristiana católica, esto es, el amor al prójimo y el compromiso social, reflejado en las numerosas obras de caridad, ayuda y asistencia a la población más necesitada, particularmente en campañas organizadas por parroquias e incluso algunos colegios particulares de corte religioso.
Al llegar los conquistadores al territorio que luego se llamaría Perú en el siglo XVI, empezó la difusión de la religión católica, que se fue imponiendo a sus pobladores. La Cruz del catolicismo acompañó la presencia conquistadores españoles y fue copartícipe de la repartición de las utilidades, extraídas del oro y otras riquezas de los incas. Los colonos españoles que llegaron al Perú siguieron con sus prácticas católicas españolas, entre ellas impartir doctrina a quienes denominaban "los gentiles o paganos". El clero español destruyó la mayor parte de la herencia cultural incaica, la religiosidad andina, mediante sus acciones denominadas por ellos mismos como de "extirpación de la idolatría". Como lo sostiene Pierre Duviols (1986: XXVII), "Para los teólogos de la España del siglo XVI, los pueblos americanos de los reinos más civilizados, como los mayas y los incas, eran considerados paganos -o gentiles- igual que los antiguos griegos y romanos, porque adoraban muchas divinidades o ídolos, por lo cual los pueblos andinos fueron catalogados como idólatras"
Además, cada uno de los pueblos amazónicos tiene una mitología y religión propia y sus respectivas explicaciones sobre el origen del universo, los acontecimientos después de la muerte, los milagros de sanidad, etc. Dios es el unico que puede ayudarte y realmente es el unico que existe y todo lo religioso le parece estupido al unico que le pertenece todo es a el y el odia que pronuncien su nombre para ritos o mitos que solo hacen verenacion a satanás.

Iglesia Evangélica o protestante

Las iglesias protestantes y evangélicas llegaron al Perú con los emigrantes europeos y norteamericanos comprometidos en la difusión de la Biblia. Entre ellos se destaca Diego Thomson, ciudadano escocés que llegó al puerto del Callao en el Perú el 28 de junio de 1822 invitado por el libertador del Perú general José de San Martín.El proyecto de San Martín era que Thomson organizara en el Perú el sistema de formación de los maestros de escuela, a fin de popularizar la educación, reservada hasta antes de la independencia a los criollos y adinerados coloniales. Más tarde se destaca en la difusión de la fe cristiana el misionero italiano Rev. Francisco Penzotti quien llegó al Perú en julio de 1888. Los esfuerzos de difusión de las Sagradas Escrituras impulsados por el Rev. Francisco Penzotti permitieron después la fundación de la Iglesia Metodista, primera congregación protestante en el Perú.
Las iglesias protestantes históricas como el Anglicanismo, Presbiterianismo, Luteranismo o Metodismo también basadas en la fe cristiana, tienen una presencia limitada y se destacan por su contribución social y política, al reconocer la importancia del amor al prójimo y la solidaridad al lado de la fe. Esto se deduce de su presencia con centros educativos, centros médicos, comedores populares, etc. Iglesias como las Asambleas de Dios del Perú y la Alianza Cristiana y Misionera nacen y crecen, propagándose por todo el territorio peruano, en una intensa labor misionera y apostólica. En las décadas de los 70 y 80 nacen nuevas iglesias evangélicas, y se constituyen en importantes aportes a la sociedad. Agua Viva, Camino de Vida, Iglesia Bíblica Emmanuel, Movimiento Misionero Mundial, Movimiento Evangelistico Misionero, son los nombres de algunas de las muchas iglesias que cada día nacen, basando su trabajo en la predicación y el discipulado de los nuevos creyentes, formando también redes o células dentro de hogares cristianos, distribuidos en los distritos de cada departamento del Perú. La membresía de las iglesias protestantes y evangélicas se estima en alrededor de 4 millones de personas. La mayoría de esa población se concentra en las iglesias evangélicas independientes. Es importante señalar que el ritmo más acelerado en el crecimiento de la población evangélica en el Perú se ha dado a partir de la década de los 70. De un 1% entonces, ha llegado a superar el 12% en el año 2006.
Tanto la Iglesia Católica como las Iglesias Protestantes ven a Jesucristo como su cabeza, pero la diferencia está en que estas últimas no reconocen al Papa como autoridad en la Tierra. Por ello no hay un líder único dentro de la Comunidad Cristiana ni un cuerpo colegiado que toma decisiones por encima de toda la congregación nacional, ni una unidad dogmática, ritualista ni de otro tipo. Sin embargo, existen asociaciones que agrupan a algunas iglesias y a pastores del Perú. Existen el Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP) y la Unión Nacional de Iglesias Cristianas del Perú (UNICEP). Así mismo, está la Fraternidad Internacional de Pastores Cristianos (FIPAC).

Otras religiones

Con las migraciones llegaron otras prácticas religiosas al Perú. Los chinos en la primera mitad del siglo XIX, los judíos, las comunidades árabes y turcas, cada grupo social trajo su propia religión, de tal manera que se practica en el Perú, además de la religión cristiana, la religión budista, el Islam, la religión hinduista, entre otras.
La primera forma arquitectónica de una mezquita en el Perú ha sido construida en Tacna. En la ciudad de Lima se encuentran otros centros del Islam. Si bien inicialmente la versión del Islam que vino al Perú estuvo muy influida por la secta del wahabismo (de moderno origen saudita y muy aceptada en Egipto) o sus variantes contemporánes, también se encuentra la versión pre-wahabita del Islam, extendida por todos los países islámicos con anterioridad a la llegada del modernismo wahabita.

domingo, 26 de diciembre de 2010

Historia Del Cristianismo I: Programa de Licenciatura en Historia del Cristianismo

Historia Del Cristianismo I: Programa de Licenciatura en Historia del Cristianismo 
 
 Tipo de Archivo: .RAR | Tamaño: 4MBytes | 5 archivos PDF| Idioma: Spanish |Categoría: Capacitación Ministerial 
 Información 
I. DESCRIPCION DEL CURSO.

Estudio de la Historia de la Iglesia y su desarrollo en los campos de doctrina, luchas teológicas, instituciones y gobierno. Se consideran los datos más sobresalientes (fechas, personajes, eventos) de los diversos períodos de la historia del cristianismo que van desde los apóstoles hasta los Padres Latinos.

II. OBJETIVOS:
·      Que el estudiante identifique personas, movimientos, eventos y fechas de la historia de la iglesia en la era primitiva.
·      Que el estudiante describa los 4 puntos de cambio adicionales además del que sucedió en Hechos 17 que acontecieron durante ese periodo y que como consecuencia cambiaron el curso de y la dirección del Cristianismo.
·      Que el alumno señale el surgimiento y desarrollo de los cambios doctrinales de ese periodo.
·      Que el alumno entienda y valore la herencia que como cristianos tenemos de los eventos históricos a estudiar.
·      Que el alumno comience a reflexionar sobre la historia y aplicarla a su identidad como cristiano.

III. REQUISITOS DEL CURSO.

1.- Resumen período de la historia ……………… 20 %
2.- Biografía ……………………….……..……… 30 %.
3.- Tema historia doctrina ……………………….. 30 %
4.- Reporte de lectura Frank C. Roberts ….……... 20 %        
                                               
                                  
IV. PROCEDIMIENTO DEL CURSO

Cada estudiante (Tareas pos presenciales): Fecha límite de entrega de tareas, 6 de febrero, 2011.

  1.  Presentará  los siguientes trabajos:
a)      Resumen: Del período de la historia del Cristianismo primitivo de 2 Págs. Mínimo, usando al menos 2 libros de Bibliografía.
b)      Biografía: Del padre de la iglesia latina San Agustín de 3 Págs. Mínimo, usando al menos dos libros de Bibliografía y el libro Las Confesiones de San Agustín.
c)      Tema doctrinal: Tomara un tema ya sea el gnosticismo o el cesaropapismo y la explicara claramente, dirá como afectaron la iglesia primitiva y la contextualizara a como estas herejías continúan a afectarnos hoy dentro de nuestro México querido.  3 Págs.
d)     Lectura del Libro, Frank C. Roberts (1995). A Todas las Generaciones. Grand Rapids, Michigan; Libros Desafíos. (pp. 11 – 77).

V. METODOLOGIA DEL CURSO.

La metodología elegida para el desarrollo de este curso tiene los siguientes elementos:

1.                  Es participativa: Los estudiantes participan activamente en todo el proceso de enseñanza-aprendizaje, de modo que son sujetos del mismo.

2.                  Es constructivista: Se construye el conocimiento con los aportes del conocimiento previo y las experiencias del estudiante más los conocimientos nuevos y universales que aporta el profesor.

3.                  Es reflexiva: Se desafía  a  pensar, analizar, cuestionar, diferir y concluir, como los componentes de una formación de profesionales pensadores.

4.                  Es integral: Tanto por la relación de lo teórico con lo práctico, así como por la relación interdisciplinaria.

        
VI. TEMÁTICA DE LA CLASE
  1. Introducción.
  2. El Contexto y Nacimiento de la Iglesia.
  3. La Iglesia es perseguida. (33-323)
  4. La iglesia crece por dentro (33-325)
  5. La iglesia es victoriosa (313)
  6. La Iglesia se consolida  (325-421)
  7. La iglesia se deteriora  (100-461)
  8. La iglesia sobrevive y crece otra vez (376-754)
  9. Los Padres de la Iglesia .
VII. BIBLIOGRAFIA GENERAL

Backhouse, E. y Tiler C. (2004). Historia de la Iglesia primitiva, desde siglo I hasta la muerte de Constantino. Barcelona, España: Editorial Clie.

Fletcher John y Ropero Alfonso. (2008). Historia General del Cristianismo, del siglo 1 al XXI. Barcelona, España; Editorial Clie.

González, L. Justo. (1994). Historia del Cristianismo, Tomo I. Miami, U.S. A: Editorial Unilit.

Kung, Hans. (1997). El Cristianismo, esencia e historia. Valladolid, España: Editorial Trotta.

Latourette, S. K. (1982). Historia del Cristianismo I. El Paso, Texas: Casa Bautista Publicaciones.

Roberts, Frank S. (2000) A Todas las Generaciones. Grand Rapids, Michigan: Libros
Desafío.

Vos, F. H. (1965). Breve Historia de la Iglesia Cristiana. U.S. A. Editorial Moody.

Walker, W. (1957). Historia de la Iglesia Cristiana. Buenos Aires, Argentina: Editorial Aurora.

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