Vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.

RECUERDA

Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6

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CLASIFICACIÓN DE SERMONES: CÓMO HACERLOS

EL SERMÓN TEMATICO

CLASIFICACION DE SERMONES

Hay muchos tipos de sermones, y muchas maneras de clasificarlos. Al intentar clasificarlos, los escritores de homilética usan diferentes definiciones, y en el uso de estas definiciones hay una considerable extensión en la clasificación. 

Hay escritores que clasifican los sermones: 

• según su contenido o tema, 
• en base a su estructura, 
• respecto al método psicológico utilizado cuando se presentan los mensajes. 

Hay otros métodos de clasificación de sermones, pero quizás el método menos complicado sea el de clasificarlos como:

• temáticos, 
• textuales y 
• expositivos. 

Estudiaremos la preparación de mensajes bíblicos considerando estos tres tipos principales.

DEFINICION DE UN SERMON TEMÁTICO

Empezamos nuestra consideración del sermón temático con una definición, porque si esta definición es comprendida totalmente, el estudiante conseguirá dominar los elementos básicos de un discurso temático.

Un sermón temático es aquel cuyas principales divisiones

se derivan del tema con independencia del seguimiento de un

texto.

Consideremos cuidadosamente esta definición. La primera parte afirma que las principales divisiones tienen que hacerse en base al tema misma. Esto significa que el sermón temático empieza con un tema, y que las partes principales del sermón consisten en ideas que provienen de dicho tema.

La segunda parte de la definición declara que el sermón temático no exige un texto como base de su mensaje. Ello no significa que el mensaje no vaya a ser bíblico, sino que indica solamente que no es un texto de las Escrituras la base del sermón temático.

Sin embargo, para asegurar que el mensaje sea totalmente bíblico en su contenido, debemos empezar con un tema o asunto bíblico. Las principales divisiones del bosquejo del sermón deben sacarse de este tema bíblico, y cada división principal debe estar apoyada por una referencia bíblica. Los versículos que apoyan las principales divisiones debieran, por lo general, sacarse de pasajes de la Biblia que estén bastante separados entre sí.

EJEMPLO DE UN SERMÓN TEMÁTICO

Para comprender aún más la definición, pongamos manos a la obra con un sencillo bosquejo temático.

Para nuestro tema, seleccionaremos las razones de las oraciones sin respuesta. Señalemos ahora que no estamos usando un texto, sino un tema bíblico. De este tema tenemos que descubrir qué es lo que la Biblia da como razones de la oración no contestada.

Al meditar y recordar varias partes de las Escrituras que se refieren a nuestro tema, podremos hallar textos como los que siguen, todos los cuales indican por qué, frecuentemente, las oraciones quedan sin respuesta: Santiago 4:3; Salmo 66: 18; Santiago 1:6-7; Mateo 6:7; Proverbios 28:9 y 1a Pedro 3:7. 

Es aquí donde una buena Biblia con referencias, una concordancia exhaustiva o una Biblia temática, como la Nave's Topical Bible. pueden ser de incalculable utilidad.

Con la ayuda de estas referencias hallamos las siguientes causas detrás de la oración sin respuesta:

                     I. Pedir mal (Santiago 4: 3)

                    II. Pecado en el corazón (Salmos 66: 18)

                   III. Dudar de la Palabra de Dios (Santiago  1:6·7)

                   IV. Repeticiones vanas (Mateo 6:7)

                    V. Desobediencia a la Palabra (Proverbios 28:9)

                   VI. Comportamiento desconsiderado en la relación conyugal (1 Pedro 3:7)

Aquí tenemos un bosquejo temático bíblico, con cada división principal derivada del tema -razones para la oración sin respuesta- y cada división apoyada por un versículo de las Escrituras.

UNIDAD DE PENSAMIENTO

Se verá del ejemplo acabado de dar, que el sermón temático contiene una idea central. 

En otras palabras, este bosquejo trata acerca de un solo tema: las razones de la oración sin respuesta. 

Podemos pensar en otros importantes hechos acerca de la oración, como: 

• el Significado de la oración, 
• la importancia de la oración, 
• el poder de la oración, 
• los métodos de la oración y 
• los resultados de la oración. 

Sin embargo, a fin de conformarse a la definición de un sermón temático, tenemos que sacar las partes principales del bosquejo del tema mismo; esto es, tenemos que limitar todo el bosquejo a la idea contenida en el tema. 

Temas como: 

• el significado de la oración o su importancia 

deben ser omitidos en este mensaje concreto, por cuanto nuestro tema nos limita a tratar solamente acerca de los factores que impiden la respuesta a nuestras oraciones.

CLASES DE TEMAS

Las Escrituras tratan acerca de todas las fases de la vida y actividad humanas que se puedan imaginar. 

Revelan, también, los propósitos de Dios en gracia hacia los hombres, tanto en el tiempo como en la eternidad. Así, la Biblia contiene un fondo inagotable de temas de los que el predicador puede conseguir material para mensajes temáticos apropiados para cada ocasión y condición en que se hallen los hombres. 

Por medio de la constante y diligente búsqueda en la Palabra, el hombre de Dios enriquecerá su propia alma con preciosas gemas de verdades divinas y podrá también compartir su riqueza espiritual con otros, de forma que también ellos vengan a ser ricos en las cosas. que realmente valen, tanto para el tiempo como para la eternidad.

Del inmenso tesoro que es la Sagrada Escritura podemos sacar temas como éstos:

• influencias benéficas, 
• cosas pequeñas que Dios usa, 
• fracasos de los santos de Dios, 
• bendiciones a través del sufrimiento, 
• resultados de la incredulidad, 
• absolutos divinos que conforman el carácter, 
• los imperativos de Cristo, 
• los deleites del cristiano, 
• las mentiras del diablo 
• conquistas de la cruz, 
• marcas de nacimiento del cristiano 
• problemas que nos dejan perplejos, 
• las glorias del cielo, 
• anclas del alma, 
• remedios para dolencias espirituales, 
• las riquezas del Cristiano, 
• conceptos bíblicos de educación infantil y dimensiones del servicio cristiano.

En estudios posteriores de este estudio se mostrarán al estudiante los principios básicos para la construcción de las principales divisiones de los bosquejos temáticos. 

Al considerar estos bosquejos, el lector se dará cuenta de que no sólo cada bosquejo tiene un tema o asunto, sino también un título que difiere del tema. 

Para nuestro propósito presente, señalemos que materia, tema y asunto son sinónimos. 

El título, por otra parte, es el nombre dado al sermón, otorgado de una manera interesante o atractiva.

ELECCIÓN DE TEMAS

Al entregarse al estudio temático de la Biblia, el estudiante descubrirá una tan gran variedad de temas, que puede preguntarse cómo elegir uno apropiado para su mensaje.

Si vamos a saber qué tema seleccionar, tenemos que buscar la conducción del Señor. Esta conducción la recibiremos pasando tiempo en oración y en meditación de la Palabra de Dios.

Otros factores pueden también entrar en la elección de una materia. La elección puede quedar determinada por el tema acerca del que se le pide al ministro que hable, o por la ocasión específica en que tiene que darse el mensaje. 

Además, ciertas condiciones en una congregación determinada, pueden indicar que sea necesario, o aconsejable, seleccionar un tema apropiado a las circunstancias.

Aunque un sermón temático no se base directamente en un texto, puede darse un versículo de las Escrituras como idea, en base de la cual, se puede erigir un bosquejo temático. 

Por ejemplo, en Gálatas 6:17 leemos: «De aquí en adelante nadie me cause molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.» 

Estas palabras nos atraen: «Yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.» Al comparar con el margen de la revisión 1977 de Reina-Valera, vemos que la columna central de la traducción alternativa es «cicatrices». 

Es indudable que Pablo se refiere aquí a las cicatrices dejadas por las heridas producidas en su cuerpo por sus perseguidores por causa de Cristo, cicatrices que eran marcas elocuentes de que pertenecía a Cristo para siempre.

Las fuentes extrabíblicas revelan que cuando Pablo escribió estas palabras, no solo se usaban los hierros candentes con animales, sino también para marcar a humanos, dejando señales sobre la carne que no podían ya borrarse ni ser eliminadas. 

Había, por lo menos, tres clases de personas que llevaban marcas de este tipo:

1. esclavos que pertenecían a sus dueños, 
2. soldados que en ocasiones se marcaban con el nombre del general bajo el que servían, como prenda de su total lealtad a su causa, y 
3. devotos que quedaban dedicados de por vida a un templo y a la deidad que era adorada allí.

Como resultado de esta información, hacemos el bosquejo temático que se muestra a continuación:

Título: «Las marcas de Jesús»
Tema: Las marcas en la vida de un cristiano consagrado
           l. Como el esclavo, un cristiano consagrado lleva la marca de propiedad del                     Señor al que pertenece (1 Corintios 6:19-20; Romanos 1 :1)
          II. Como el soldado, un cristiano consagrado lleva la marca de lealtad al                            Capitán al que sirve
          III. Como el devoto, un cristiano consagrado lleva la marca de adorador del                        Señor a quien rinde culto (Filipenses 1:20; 2 Corintios 4:5)

PRINCIPIOS BÁSICOS PARA LA PREPARACION DE BOSQUEJOS TEMÁTICOS

1. Las principales divisiones debieran estar en orden lógico o cronológico.
   Esto significa que debiéramos proponemos desarroIlar el bosquejo con una cierta        progresión, ya lógica, ya cronológica, pero que esta elección entre orden lógico o        cronológico debe ir determinada por la naturaleza del tema. 

   Como nuestro tema elegimos verdades vitales con respecto a Jesucristo, Ilegamos      así al siguiente bosquejo:

Título: «Digno de adoración» .
Tema : Verdades vitales acerca de Jesucristo

            I. El es Dios manifestando en carne (Mateo 1:23)
           II. El es el Salvador de los hombres ( 1 Timoteo 1:15)
          III. El es el Rey que ha de venir (Apocalipsis 11: 15)

Observemos que este bosquejo está en orden cronológico.
Jesucristo, el Hijo de Dios, primeramente se encarnó, después fue a la cruz dando allí Su vida para venir a ser nuestro Salvador, y un día volverá como Rey de reyes y  Señor de señores. 

Observemos también que, en consecuencia a la definición de un sermón temático, las divisiones no se derivan del título, sino del tema o asunto. 

Lo mismo sucede con todos los bosquejos temáticos que se dan. a continuación en este estudio.

Otro ejemplo de progresión en un bosquejo es el que se da a continuación, con las divisiones dispuestas en orden lógico. 

El tema trata de características de la esperanza del creyente, pero emplearemos las cuatro palabras, «La esperanza del creyente», como el sencillo título del bosquejo:

Título: «La esperanza del creyente»
Tema: Características de la esperanza del creyente

           I. Es una esperanza viva (1 Pedro 1:3)
          II. Es una esperanza salvadora (1 Tesalonicenses 5:8)
         III. Es una esperanza cierta (Hebreos 6:19)
         IV. Es una buena esperanza (2 Tesalonicenses 2:16)
          V. Es una esperanza que no se ve (Romanos 8:24).
         VI. Es una esperanza bienaventurada (Tito 2: 13)
        VII. Es una esperanza de vida eterna (Tito 3:7)

Obsérvese que el bosquejo llega a su punto culminante en la última división.

2. Las principales divisiones pueden ser un   análisis del tema.
   Para analizar un tema, tenemos que dividirlo en sus partes componentes, y cada parte del bosquejo contribuirá así a la globalidad de la consideración del tema. 

Tomemos los principales datos acerca de Satanás en la Biblia como nuestro tema, y usando «Satanás, nuestro supremo enemigo» como título, podemos analizar el tema de la siguiente manera:

Título: «Satanás, nuestro supremo enemigo»
Tema: Principales datos acerca de Satanás en la Biblia
           I. Su origen (Ezequiel 28:12-17)
          II. Su caída (Isaías 14:12-15)
         III. Su poder (Efesios 6: 11-12; Lucas 11:14-18)
         IV. Su actividad (2 Corintios 4:4; Lucas 8: 12; 1 Tesalonicenses 2:18)
          V. Su destino (Mateo  25:41)

Obsérvese que si se omitiera, por ejemplo, la segunda división principal de este bosquejo, no tendríamos un análisis satisfactorio del tema, por cuanto una de las características básicas del tema estaría ausente. 

Sin embargo, es posible que un estudio adicional de la Biblia acerca del tema de Satanás pueda resultar en otro u otros dos importantes puntos añadidos al bosquejo. 

Obsérvese también que, siguiendo la norma dada las divisiones están dispuestas en orden lógico.

3. Las principales divisiones pueden presentar las varias pruebas de un tema.
    El bosquejo que se muestra a continuación está hecho así:

    Título: «Hacia el conocimiento de la Palabra de Dios»
    Tema: Algunos de los beneficios de conocer la Palabra de Dios

               I. El conocimiento de la Palabra de Dios nos hace sabios para salvación (2                      Timoteo 3: 15)
               II. El conocimiento de la Palabra de Dios nos guarda del pecado (Salmos                          119: 11)
              III. El conocimiento de la Palabra de Dios produce crecimiento espiritual (1                         Pedro 2:2)
              IV. El conocimiento de la Palabra de Dios resulta en una vida victoriosa                               (Josue 1:7-8)

Se verá que cada una de las principales divisiones de este bosquejo confirma la tesis del tema; es decir, cada afirmación en las divisiones principales exhibe uno de los beneficios de conocer la Palabra de Dios.

4. Las divisiones principales pueden tratar un tema por analogía o por contraste     con algo que se halle en las Escrituras.
   En un bosquejo temático de este tipo se compara o contrasta un tema con algo relacionado con él en la Biblia. 

Por ejemplo, leemos en Mateo 5:13 que el Señor Jesús dijo: 

«Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres,» 

Un examen del contexto en que se halla este versículo indica claramente que Cristo se refiere al testimonio del creyente y que asemeja su testimonio a la sal. 

Podemos por ello preparar un bosquejo con el título:

«Un testimonio eficaz», haciendo que cada división consista en una comparación entre el testimonio del creyente y la sal:

Título: «Un testimonio eficaz»
Tema: Una comparación entre el testimonio del creyente y la sal
           I. Como la sal, el testimonio del creyente debería sazonar (Colosenses 4:6)

          Il. Como la sal, el testimonio del creyente debería purificar (La Tesalonicenses                  4: 4)

          Ill. Como la sal, el testimonio del creyente no debería perder su sabor (Mateo 5:                13)
        IV. Como la sal, el testimonio del creyente debería crear sed en otros (1 Pedro 2:               12)

5. Las principales divisiones pueden ser expresadas mediante una cierta                 palabra o frase constante de las Escrituras repetida a través del bosquejo.
    La frase «Dios es poderoso» o «Aquel que es poderoso»,o «(Él) que es poderoso» (donde Él está implicado en la forma verbal de tercera persona, refiriéndose al Señor) aparece una cierta cantidad de veces en las Escrituras. Usando esta base para cada división principal, obtenemos el siguiente bosquejo:

Título: «El poderío de Dios»
Tema: Algunas de las cosas que Dios puede hacer
           I. Puede salvar (Hebreos 7:25)
          II. Es poderoso para guardar (Judas 24)
         III. Es poderoso para Socorrer (Hebreos  2: 18)
         IV. Puede sujetar (Filipenses 3:21)
          V. Es poderoso para dar gracia (2 Corintios 9:8)
         VI. Es poderoso para hacer mucho más allá de lo que pensamos o pedimos                      (Efesios3: 20)

6. Las principales divisiones pueden ser apoyadas por una palabra o frase               idéntica de las Escrituras por todo el bosquejo.
   Esto significa que se emplea la misma palabra o frase de las Escrituras, no en el bosquejo, como en el caso de la norma anterior, sino en la justificación de la afirmación de cada división. 

Como ejemplo, se da un bosquejo desarrollado en base a un estudio de la expresión «en amor», que aparece seis veces en la Epístola a los Efesios. Al usar el tema: «Hechos con respecto a la vida de amor», y al señalar cada referencia bíblica en el bosquejo, se verá que esta expresión apoya cada una de las divisiones principales:

Título: «La vida de amor»
Tema: Hechos con respecto a la vida de amor
           I. Se basa en el propósito eterno de Dios (Efesios 1:4-5)
          Il. Es producida por Cristo morando en el creyente (Efesios 3:17)
         IIl. Debería manifestarse en nuestras relaciones cristianas (Efesios 4:1-2;                           Efesios 4:15)
         IV. Resultará en edificación y crecimiento de la iglesia (Efesios 4:16)
          V. Queda ejemplificada por el mismo Jesucristo (Efesios 5:1-2)

El estudiante diligente encontrará que la repetición de palabras y frases significativas es un fenómeno frecuente en la Biblia. Algunas veces puede hallarse la aparición repetida de expresiones significativas dentro de un libro determinado, como sucede en el caso anterior. 

Estas repeticiones no son accidentales, sino que, indudablemente, están registradas en la Palabra de Dios para que tomemos especial nota de ellas. El libro de los Salmos, así como las epístolas de Pablo y la Epístola a los Hebreos, son especialmente ricos en reiteraciones de palabras y frases significativas. 

Un cuidadoso estudio del contexto en el que aparecen estas palabras o frases resultará en muchos y útiles mensajes.

7. Las divisiones principales pueden consistir en un estudio de palabras,                 mostrando los varios significados de una cierta palabra o palabras en las             Escrituras.

El estudio de palabras puede ser un examen de las lenguas originales de una palabra usada en la Biblia castellana.

Mediante esto, el predicador puede mostrar los varios matices de significado de los que pueda no estar consciente el lector de la Biblia castellana. Por ejemplo, el verbo traducido «andar» en la versión castellana Reína-velera 1960 del Nuevo Testamento puede provenir de trece verbos griegos, y estos trece verbos sugieren otras tantas maneras en que puede en tenderse el verbo «andar».

Tal estudio de palabras puede ser un examen del original, a fin de descubrir los matices de aquella palabra en griego o hebreo. Por ejemplo, el nombre «honor» se
usa en cuatro sentidos diferentes en el Nuevo Testamento griego, y de un estudio de su utilización en el texto original podemos llegar al siguiente bosquejo:

Título: «Valoraciones: de Dios o del hombre»
Tema: Significados de la palabra «honor» en el Nuevo Testamento griego

           I. Un precio que se paga (1 Corintios 6:20)

          II. El valor que algunos hombres dan a las ordenanzas humanas (Colosenses                   2:23)
         III. Estima o respeto dado a otro (1 Timoteo 1:17 ; Hebreos 2:9)
         IV. El gran valor de Cristo para el creyente (1 Pedro 2:7)

No es necesario poseer conocimiento del hebreo o del griego a fin de llevar a cabo un estudio de palabras. 

• La concordancia de las Sagradas Escrituras, de Carlos P. Denyer (Caribe),  
• el Léxico - concordancia del Nuevo Testamento en griego y español, de Jorge G. Parker (Mundo Hispano), 
• la Concordancia analítica greco-española del Nuevo 
  Testamento greco-español, de J. Stegenga y A. E. Tuggy (Libertador), y 
• el Diccionario expositivo de palabras del Nuevo 
  Testamento, de W. E. Vine (CLlE), adaptado a la versión Reina-Valera 1960, con numerosas referencias a la revisión de 1909, 1977 
• Versión Moderna, por Santiago Escuain, 

Así como otras ayudas gramaticales hoy día disponibles, capacitarán al estudiante que no conozca los lenguajes originales de las Escrituras a hacer una valiosa investigación en semántica.

De una manera similar, un estudio de palabras puede seguir una palabra o frase significativa a través de las Escrituras, estudiándola en sus relaciones contextuales e inductivamente. 

En otras palabras, revisamos cada referencia específica a una palabra o frase particular y después comparamos, analizamos y clasificamos nuestras observaciones, con el propósito de llegar a una conclusión válida con respecto a aquella palabra o frase.

Por ejemplo, consideremos la frase «he pecado». Mediante el uso de una concordancia como la de Denyer, descubrimos un total de 16 veces en que esta expresión aparece en el Antiguo y Nuevo Testamentos. 

Al examinar las relaciones contextuales de cada una de estas referencias, así como al compararlas y analizarlas, descubrimos que la frase «he pecado» no constituye necesariamente una expresión de verdadera confesión. 

Después clasificamos nuestras observaciones y las ponemos en forma de bosquejo. Bajo el título «Confesiones: verdaderas o falsas», mostramos que la expresión «he pecado», cuando es utilizada por los varios caracteres bíblicos, puede significar una variedad de cosas:

          I. Una expresión de temor

             Nótese el caso de Faraón (Exodo 9:27, 10:16); de Acán (Josué 7:20): de                      Simei (2 Samuel 19:20)

         II. Una expresión insincera 

             Nótese el caso de Saúl (1 Samuel 15:24,30)

        III. Una expresión de remordimiento

             Nótese el caso de Saúl (1.0 S. 26:21): de Judas (Mateo 27:4)

        IV. Una expresión de verdadero arrepentimiento

             Nótese el caso de David (Salmos 51:4) (cp. 2 Samuel 12:13); de Nehemías                  (Nehemias 1:6): del hijo pródigo (Lucas 15:18, 21)

8. Las principales divisiones no debieran ser apoyadas portextos de prueba             retorcidos     fuera de su contexto

Existe siempre el peligro, en los estudios temáticos, de que un texto sea sacado fuera de su contexto; por ello, el predicador debe tener cuidado, de manera constante, de que cada referencia bíblica citada para apoyar una afirmación en su bosquejo, sea utilizada con precisión y en armonía con el evidente propósito de su autor.

SERMONES DOCTRINALES
El estudio temático es admirablemente apropiado para la preparación del sermón doctrinal. 

La doctrina seleccionada constituye el tema. Podemos limitar el tema a un solo aspecto de la doctrina. Por ejemplo, podemos escoger como tema el significado de la redención, y seleccionar unos pocos pasajes clave para formar la base del bosquejo. 

Pero si hemos de aprender toda la verdad con respecto a una doctrina determinada, es necesario cubrir todo el campo de las Escrituras, señalando todas las referencias pertinentes a aquella doctrina.

Una vez estudiadas cada una de estas referencias en sus propias relaciones con su contexto, compulsamos, analizamos y clasificamos nuestros hallazgos, y con ello deberiamos ser capaces de obtener una base bíblica firme para nuestras conclusiones.

SERIE DE MENSAJES TEMÁTICOS

«Retratos del hombre perfecto» seria el encabezamiento de la siguiente serie de sermones:

• «El amor de Jesús»
• «El rostro de Jesús»
• «Las manos de Jesús»
• «Las lágrimas de Jesús»
• «La cruz de Jesús»
• «La sangre de Jesús»
• «El nombre de Jesús»

De los ejemplos de los bosquejos temáticos ya dados en este capítulo, debiera ya estar clarificado que las principales divisiones para cada mensaje de estos tipos de series no se derivarán de los títulos, sino de temas especificas que están relacionados con estos encabezamientos. 

Por ejemplo, para preparar un discurso temático con el título: «El amor de Jesús», podemos usar cualquiera de los siguientes temas: características de Su amor, manifestaciones de Su amor, o los objetos de Su amor.

En caso de que un pastor viera la necesidad de que su congregación tuviera conocimiento de ciertas formas de error, podría elegir el encabezamiento general de: 

«Engaños espirituales comunes», y usar los siguientes como titulo de una serie:

• «El engaño de los Testigos de Jehová»
• «El engaño del Mormonismo»
• «El engaño de la Ciencia Cristiana»
• «El engaño del Adventismo del Séptimo Día»
• «El engaño de la "Unidad"»
• «El engaño del Espiritismo»

«Viviendo en un plano más sublime» podria ser la base de una serie de sermones con títulos como los propuestos a continuación:

• «La vida disciplinada»
• «La vida consagrada»
• «La vida con contentamiento»
• «La vida llena de oración»
• «La vida abundante»

Otra excelente serie podría ser la llamada: 

«Vida cristiana victoriosa», usando títulos como los siguientes:

• «Cómo ser un cristiano en crecimiento»
• «Cómo ser un cristiano espiritual»
• «Cómo ser un cristiano útil»
• «Cómo ser un cristiano reposado»
• «Cómo ser un cristiano feliz»
• «Cómo ser un cristiano victorioso»

Un plan que podría tener un especial significado en estos tiempos podría llevar el encabezamiento de: 

«El hogar cristiano», e incluir títulos como los que siguen:

• «La base de un hogar cristiano»
• «La relación de la esposa con su marido y con Cristo»
• «La responsabilidad del marido hacia su mujer y hacia Cristo»
• «Los privilegios de la paternidad»
• «Disciplina en el hogar»
• «Devociones familiares»
• «Amenazas contra el hogar cristiano»
• «Vida familiar feliz»

«Examinando la Biblia» puede ser el encabezamiento general de otro grupo de mensajes interrelacionados, con título como los siguientes:

• «¿Es cierta la Biblia?»
• «¿Hay contradicciones en la Biblia?»
• «¿Tiene relevancia la Biblia hoy?»
• «¿Cómo podemos entender la Biblia?»
• «¿Podemos confiar en nuestras versiones castellanas de la Biblia?»

Un estudio de los temas principales en un libro o grupo de libros de la Biblia dará también sugerencias para una serie de discursos. 

Consideremos como un ejemplo la Primera y Segunda. Epístolas a los Tesalonicenses. Estas epístolas contienen varios temas doctrinales, y de ellos podemos aprender qué es lo que Pablo enseñaba a los primitivos cristianos acerca de: 

• Dios, 
• Jesucristo, 
• Espíritu Santo, 
• Evangelio,
• camino de la salvación, 
• la Segunda Venida de Cristo
• los creyentes 
• Satanás. 

Cada uno de estos ocho asuntos podrían ser seguidos a través de una o de las dos epístolas.

Como ilustración, seleccionaremos la Segunda Venida de Cristo, y al estudiar la Primera Epístola observaremos que la Segunda Venida de Cristo es mencionada en cada capítulo de la epístola. 

Así, se deriva el siguiente bosquejo:

Título: «La bienaventurada esperanza del creyente»
Tema: Efectos de la esperanza de la Segunda Venida de Cristo en el creyente
           I. Produce paciencia (1 Tesalonicenses 1:10)
          lI. Asegura la recompensa por la obra efectuada (1 Tesalonicenses 2:19)
         Ill. Satisface los anhelos de santidad (1 Tesalonicenses 3:13)
         IV. Consuela en el dolor (1 Tesalonicenses 4:13)
          V. Enriquece la oración (1 Tesalonicenses 5:23)

Podemos observar otro tema hallado en Primera y Segunda Tesalonicenses. 

La palabra «hermanos» aparece no menos de veinticuatro veces en las dos epístolas, diecisiete veces en la primera y siete veces en la segunda. 

Un examen de la utilización de esta palabra en su contexto podría constituir otro
interesante grupo de mensajes interrelacionados.

Antes de dejar la materia de las series de temas, se debería señalar que hay dos reglas importantes a observar en la presentación de cualquier serie de mensajes. 

En primer lugar, la serie debería ser breve. Aunque la serie pueda recibir un buen tratamiento con una variedad considerable, la congregación es susceptible a perder el interés si se presenta un tema principal a lo largo de un período prolongado de tiempo. 

En segundo lugar, la serie debería evidenciar orden o progreso.
Por lo general, una disposición aleatoria de sermones relacionados no es tan eficaz como una disposición en la que los mensajes están cuidadosamente planificados en un orden apropiado. Ello también sirve para aumentar el interés al ir llegando la serie a su punto culminante.

CONCLUSION
El desarrollo pleno del bosquejo temático tiene que esperar a una instrucción más plena, pero si el estudiante ha seguido lo que se presenta en este capítulo puede, mediante una cuidadosa aplicación de los principios aquí contenidos, aprender a preparar el bosquejo básico de un mensaje bíblico temático.

EJERCICIOS

1. Preparar un bosquejo temático usando uno de los temas relacionados bajo la               sección Clases de temas. Cerciorarse de que las divisiones se deriven del tema y       de que tengan un sólido apoyo bíblico.

2. Preparar un bosquejo temático, usando un tema de propia elección, y apoyar cada       división principal mediante un pasaje apropiado de las Escrituras. Seguir                       cuidadosamente los principios anteriormente sugeridos.

3. Relacionar siete temas apropiados para un servicio del Día de la Madre, y hacer un     bosquejo temático para uno de ellos.
4. Hallar una palabra o frase significativa que aparezca repetidas veces en un libro del     Nuevo Testamento, y desarrollar un bosquejo temático en base a las repeticiones         de aquella palabra o frase.
5. Tómese un asunto amplio, y relaciónense seis títulos adecuados para una serie de     mensajes acerca de dicho asunto. Disponer la lista entera en un orden que pueda       resultar en la presentación más eficaz. Desarrollar a continuación un                             bosquejo acerca de un tema relacionado con uno de estos seis títulos.
6. Siguiendo la regla 4 de Principios básicos para la preparación de bosquejos                 temáticos, desarrollar un bosquejo tópico acerca del «Tesoro. de Dios» en el que la     división consista en una comparación entre los hijos de Dios y un tesoro.
7. Examínese la Epístola a los Filipenses y prepárese una lista de cinco                           características doctrinales. Formúlese un bosquejo temático de la misma Epístola       sobre uno cualquiera de estos cinco temas.
8. Con la ayuda de una concordancia completa, preparar un estudio de palabras             acerca de la palabra «perdonar».

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¿Entiendes lo que lees? Él dijo: ¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare?

Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6

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Cuatro razones para estudiar la hermenéutica

1. Aprender principios para interpretar las Escrituras

   Explicar cuatro razones por las cuales necesitamos estudiar la hermenéutica.

Los principios nos ayudan en muchas actividades de la vida, tal como la de conducir un vehículo. Debido a que los conductores tienen reglas o principios, conducen por el lado correcto de la carretera. No adelantan en las cuestas, porque podrían venir otros vehículos en dirección contraria. Circulan lentamente en las zonas atestadas. Se estacionan al lado de la carretera, ¡y no en medio del tráfico!

Cuando los conductores no se sujetan a los principios que deben observar, ocurren accidentes y queda gente herida. Imagínese los problemas que tendríamos si no hubiera ningún principio para los conductores. Tendríamos un caos en nuestras carreteras.

   ¿Por qué necesitamos ciertos principios para interpretar la Biblia?

Así como necesitamos principios o reglas para conducir, también necesitamos ciertos principios para interpretar las Escrituras. Es decir, para interpretar la Biblia, los creyentes deben poner en práctica dichos principios. De lo contrario, habrá accidentes y quedará gente herida.

En la introducción a este capítulo, mencionamos algunos problemas que ocurren cuando la gente interpreta las Escrituras a su manera. En la actualidad, algunos creyentes siguen interpretando la Biblia como les parece bien ante sus propios ojos. Pasan por alto los principios básicos de la hermenéutica. Por consiguiente, se produce un caos.

    •      Uno dice que podemos comer carne de cerdo; otro, que no podemos.

    •      Uno dice que debemos asistir al culto los domingos; otro, que debemos hacerlo los sábados.

    •      Uno dice que llamemos a los ancianos de la iglesia para que oren por nosotros cuando estamos enfermos; otro, que nunca debemos reconocer que estamos enfermos.

    •      Uno dice que los creyentes deben orar en lenguas hoy; otro, que las lenguas cesaron cuando se terminó de escribir la Biblia.

    •      Uno dice que Jesús es divino; otro, que solamente era humano.
    •      Uno dice que María no pecó jamás; otro, que todos han pecado.

Estos ejemplos muestran lo que sucede cuando cada uno interpreta la Biblia a su manera (Gibbs 1994, 16). ¡El caos! Por tanto, necesitamos principios que nos guíen cuando interpretamos la Biblia.


2. Desarrollar habilidades para responder preguntas difíciles

Felipe le preguntó al etíope: “¿Entiendes lo que lees? Él dijo: ¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare?” (Hechos 8:30–31). Los principios enunciados en este curso nos guiarán en la comprensión de lo que leemos en la Biblia. Para cuando termine de estudiar este libro usted debiera ser capaz de contestar preguntas difíciles como éstas:

    •      El Espíritu Santo nos enseña todas las cosas. No tenemos necesidad de que nadie nos enseñe (1 Juan 2:27). ¿Por qué, pues, necesitamos maestros?

    •      Jesús no vino para traer paz a la tierra, sino una espada (Mateo 10:34). ¿Por qué, pues, cantaron los ángeles “y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres” (Lucas 2:14)?

    •      “El que sacrifica buey es como si matase a un hombre” (Isaías 66:3). Entonces, ¿es malo matar un buey?

    •      ¿Está bien usar un poco de vino debido a problemas estomacales (1 Timoteo 5:23)?

    •      ¿Son nuestras todas las bendiciones de Abraham (Gálatas 3:14)?

    •      Pablo dijo: “Porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago” (Romanos 7:18–19). ¿Son esclavos del pecado los creyentes?

    •      Jesús dijo: “No os proveáis de oro, ni plata, ni cobre en vuestros cintos; ni de alforja para el camino, ni de dos túnicas, ni de calzado, ni de bordón” (Mateo 10:9–10). ¿Es un error viajar con dinero y una maleta? ¿Debemos viajar descalzos?


3. Usar bien la Palabra de verdad

   Al citar a una persona, ¿por qué es necesario dar a sus palabras el sentido que les corresponde? Explique.

¿Han tergiversado alguna vez sus palabras? Quizás usted le habló a alguien sobre un asunto personal. Luego esa persona “interpretó” mal lo que usted dijo y se lo dijo a otra, con el resultado de que alguien lo culpó de algo que usted nunca dijo.

   ¿Cómo la gente de los tiempos de Jesús torció lo que Él dijo sobre el templo?

La gente de los tiempos de Jesús usó sus palabras con el propósito de acusarlo. Sin embargo, no interpretaron bien sus palabras, sino que lo acusaron de planear la destrucción del templo de Herodes y de reedificarlo en tres días (Marcos 14:58). No entendieron que Jesús hablaba del templo de su cuerpo. Así pues, vemos que quienes erraron fueron los intérpretes, y no Jesús. La Palabra de Dios es siempre verdadera, pero debemos tener cuidado de interpretarla correctamente. De lo contrario, podemos basar nuestras creencias en la inestabilidad de las interpretaciones humanas en lugar de la roca firme de la Palabra de Dios.

Hace algún tiempo circuló un rumor en el sentido de que Tomás Harris —autor del libro I’m Okay, You’re Okay [Yo estoy bien, tú estás bien]— se había suicidado. Un conocido maestro de la Biblia creyó este rumor y lo usó en uno de sus mensajes. Dijo que el suicidio de Harris demostraba que su libro era falso. Pero el rumor no era cierto, porque Tomás Harris todavía estaba vivo. Por consiguiente, Harris demandó al maestro, que tuvo que pagar una gran suma de dinero por calumnia (Baron 1987, 64). Este caso lamentable ilustra una gran verdad. No basta con que seamos sinceros en lo que creemos; debemos también creer la verdad.
Muchas personas son sinceras, pero están equivocadas. Rara vez ellas tienen dudas; pero también rara vez tienen razón. Muchos citan las Escrituras y creen que hacen la voluntad de Dios. Pero no basta con ser sincero, como lo revela este pasaje:

  No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. (Mateo 7:21–23)

La gente descrita en ese pasaje parece sincera. Pero en alguna parte se desviaron del camino correcto. La Palabra de Dios es verdadera y sus promesas firmes. Pero debemos usarla como Él se lo propuso. “Así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié” (Isaías 55:11). Dios no prometió bendecir su Palabra para que la usemos en todo lo que nos propongamos.
Satanás es descarado. Aun trató de hacer que Jesús usara la Palabra de Dios con un propósito equivocado. Le recordó que Dios había prometido enviar a sus ángeles para protegernos (Salmo 91). Así que lo instó a que se lanzara desde el pináculo del templo (Mateo 4:6). Desde luego, Jesús lo resistió, citando otro pasaje de las Escrituras. Dios no envió la promesa de Salmo 91:11–12 para permitirle a su pueblo que lo tentara. Como Satanás no interpretó bien la Palabra de Dios, Jesús lo reprendió.

En la actualidad, Satanás continúa torciendo las Escrituras. Induce a los falsos maestros a interpretar la Biblia de tal manera que lleven a la gente a la perdición.

    •      “Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” (1 Timoteo 4:1).

    •      “Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado” (2 Pedro 2:1–2).

    •      “[Pablo ha escrito] casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición” (2 Pedro 3:16).

Nosotros no queremos torcer las Escrituras ni seguir a aquellos que las interpretan erróneamente. Al contrario, queremos usar bien la Palabra de verdad (2 Timoteo 2:15). Debemos interpretar la Biblia de modo que cumpla con los propósitos de Dios. Por esta razón es que estudiamos la hermenéutica, para usar la Palabra de Dios conforme a sus propósitos. Entonces podremos estar seguros de que confiamos en las promesas, sin dudar de ellas.


4. Relacionar los tiempos bíblicos con los nuestros

Considere estas grandes brechas existentes entre las Escrituras y nosotros.

    1.      La brecha del tiempo. Hay un espacio de casi dos mil años entre cualquier libro del Nuevo Testamento y nosotros. Por consiguiente, interpretamos un libro que fue escrito hace casi dos milenios. Así pues, necesitamos ciertos principios que nos sirvan de guía.

    2.      La brecha cultural. Los pueblos de la Biblia tenían valores, tradiciones, costumbres y prácticas diferentes de los nuestros. Los escritores del Antiguo Testamento escribieron en hebreo de derecha a izquierda. A veces celebraban los cultos en los templos y en las sinagogas, se lavaban los pies, se saludaban unos a otros con un beso, o sacrificaban animales. Comían comidas diferentes de las nuestras y gobernaban sus vidas conforme a reglas diferentes. Tenemos, pues, necesidad de ciertos principios para interpretar lo que Dios les dijo.

    3.      La brecha del idioma. Ya que los pueblos de la Biblia hablaban hebreo, arameo y griego, este libro fue escrito en estos idiomas. Siempre hay necesidad de seguir ciertos principios cuando traducimos de un idioma a otro.

    4.      La brecha histórica. Cada libro de la Biblia fue escrito en un momento específico de la historia. A veces Dios les habló a los esclavos, a los amos, a los guerreros, o a los presos. Envió su Palabra a judíos y a gentiles. Los principios nos guiarán para entender el entorno histórico de los primeros lectores de estos libros.

La Hermenéutica es un estudio de 9 lecciones diseñado para servir como una ayuda en la comprensión correcta del texto bíblico.

	Link
1. Introducción a la interpretación de la Biblia	Bajar
2. Figuras literarias y sus definiciones	Bajar
3. Ayudas para entender bien la palabra divina	Bajar
4. Métodos de interpretación	Bajar
5. El método inductivo de interpretación	Bajar
6. La exégesis: Situación histórica y biográfica	Bajar
7. Pautas para interpretar la narrativa del Nuevo Testamento	Bajar
8. Pautas para interpretar las epístolas del Nuevo Testamento	Bajar
9. Pautas para interpretar el Antiguo Testamento	Bajar

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Nadie puede unirse al camino al Cielo sin antes haber visto la necesidad del perdón

Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6

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Los israelitas se ponen de camino

Éxodo 13:17–22
Propósito: Demostrar que la vida sin Dios no tiene sentido. Describir la vida cristiana como un gran viaje lleno de propósito y dirigido por Dios.


Introducción para los maestros

Durante las tres siguientes lecciones no solo hablaremos de los extraordinarios acontecimientos por los que pasaron los hebreos, sino que mostraremos que todos los cristianos experimentan la guía y la intervención del Señor en sus vidas. Esto proporcionará un reto evangelístico a los incrédulos y un consejo pastoral para los jóvenes creyentes de la clase.
Es fácil que los niños saquen la impresión de que los cristianos dan la espalda a los placeres de este mundo tan solo por asegurarse alguna dicha lejana en el Cielo. Estas tres lecciones nos ofrecerán ejemplos eficaces y prácticos de la constante abundancia de experiencias maravillosas que llenan la vida del verdadero cristiano.


Bosquejo de la lección

Empieza el viaje. Pregunta a la clase si recuerda cómo la nación hebrea había sido liberada de la tiranía de Egipto en una sola noche (y sin utilizar fuerza militar). Describe la noche de la Pascua, cuando las familias hebreas se marchaban de Egipto con sus manadas y rebaños, con sus pertenencias y con los artículos valiosos que los egipcios les habían entregado.
Se calcula que había más de 600 000 varones (cf. Números 1:46), por lo menos un total de dos millones de personas incluyendo a las mujeres y a los niños. Ayuda a los niños a imaginar el vasto campamento.

(1) Un destino. Los israelitas nunca habrían abandonado Egipto, y tampoco Dios los hubiera sacado si no hubiesen tenido un destino al que ir. Durante cientos de años, Dios había estado prometiéndoles una tierra propia, una tierra que destila leche y miel (Éxodo 13:5), la tierra de Canaán. Utiliza el complemento visual propuesto (CV 1, p. 19) para representar el viaje de Egipto a Canaán.

Sin destino. Recuerda a la clase que lo más importante de cualquier viaje es el lugar de destino. Muestra cuán absurdo es que una familia se ponga a iniciar un viaje durante sus vacaciones sin la menor idea de qué carretera tomar, sin planes en cuanto al lugar adonde van. Compárala con las muchas personas que se ponen en el camino de la vida sin idea alguna de adónde les va a llevar. Tienen pocas ideas en cuanto a lo que quieren alcanzar en este mundo y nunca deslizan un pensamiento a lo que les ocurrirá después. Los cristianos son diferentes. Saben adónde se dirigen y consideran la vida como una preparación para la maravillosa vida futura en el Cielo.

(2) Una ruta. El pueblo de Israel abandonó Egipto apresuradamente. No estaban preparados para semejante viaje. Solo Moisés había pasado por la experiencia de vivir lejos de Egipto y ante ellos había muchos peligros y dificultades. Imaginemos el caos si se hubiese dejado solo a un grupo tan numeroso para que encontrase su propio camino. Explica a la clase la guía que Dios nos ofrece. Describe la espectacular columna —de nube durante el día y de fuego que alumbraba el cielo por la noche— que Dios envió delante de ellos para que no se perdieran. Dondequiera que estuvieran, a cualquier hora, sabían que tenían que buscar la columna de nube o de fuego del Señor y seguirla.

Sin ruta. Hay muchas personas en el camino de la vida sin guía alguna de Dios. Pregunta a los niños qué es la vida para las personas del mundo típicas. ¡Todo carece de sentido! La experiencia de la vida puede resumirse de la siguiente manera:

Mañana, mediodía, tarde, noche. Levantarse, ir al trabajo/a la escuela, ver la televisión, acostarse. Crecer, buscar empleo, casarse, tener una familia, hacerse mayor, enfermar, morir.

CV 4 – Complemento visual para ser utilizado en la lección 52: Guía.

Ayuda a la clase a que vea cuán poco obtenemos de toda esta lucha y preocupación que van unida a la vida. Cuando llega el enterrador, parece que nada ha tenido sentido o recompensa. Compáralo con la vida del cristiano. El viaje del cristiano está lleno de significado y propósito. Su vida pertenece al Señor, para que la utilice. La Palabra de Dios nos guía, resplandeciendo como una potente luz en la oscuridad de este mundo, dando instrucciones claras y seguras. Día tras día, en todo tipo de experiencias, amargas o dulces, se va haciendo más parecido al Rey del país al que se dirige. Su deseo es vivir para el Señor de tal forma que otras personas quieran unírsele en su gran peregrinaje. Pregunta a la clase si viven sin rumbo en la vida. Ínstales a que abandonen la vida sin sentido y que resulta pesada y dura sin el Salvador.

(3) En la encrucijada: un guía. Poco después de haber abandonado Egipto, los israelitas tuvieron que tomar una importante decisión. ¿Qué ruta iban a seguir? ¿Deberían tomar el camino costero directo o la ruta más larga pero más segura a través del desierto? El Señor sabía que enfrentarse a los bravos guerreros filisteos desmoralizaría a los hebreos; los guio, pues, hacia el Sur, al Sinaí, la ruta más larga.

Sin guía. ¿Qué le ocurre a un incrédulo cuando llega a las grandes “encrucijadas” de la vida? Los maestros podrían mostrar un indicador que señalase los principales caminos. Carrera profesional: ¿En qué quiero trabajar? Matrimonio: ¿Me hará él o ella feliz? Hogar: ¿Dónde viviré? Familia… ¡Cuántas decisiones! El incrédulo ha de tomar todas estas decisiones por sí mismo. En ocasiones podrá buscar consejeros humanos, pero es probable que sean tan falibles con él. Los cristianos tienen un maravilloso Guía. Nuestro Consejero no es otro que Dios el Señor Todopoderoso que todo lo sabe, todo lo ve y es infinitamente sabio. Y mucho más: ama y cuida a aquellos que le sirven.

(4) Bajo control. Los israelitas siguieron las instrucciones de Dios, “y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien” (Romanos 8:28). Aun las duras experiencias serán utilizadas por el Señor para nuestro provecho.

Fuera de nuestro control. Recuerda a la clase que buena parte de la vida de un incrédulo está fuera de su control. Muchas personas hablan del azar, del destino o de la suerte. ¿Saldrán las grandes decisiones de la vida bien o mal? ¿Fracasará el matrimonio y los llevará a la desdicha? ¿Qué ocurrirá en la vida? El incrédulo no tiene amigo alguno en el Cielo, ningún ayudante para todos los acontecimientos del viaje de la vida. Pregunta a los niños si quieren confiar en que el azar determine los acontecimientos de sus vidas.

Cómo unirse al camino celestial. Termina la lección recordando a la clase que el camino a Dios empieza en la Cruz del Calvario. Nadie puede unirse al camino al Cielo sin antes haber visto la necesidad del perdón. Hemos de arrepentirnos de todo lo malo en nuestras vidas y poner nuestra confianza en el Salvador que murió en lugar de todos los pecadores arrepentidos.
Explica que muchas personas han esperado llegar al Cielo por otro camino (por ejemplo, siguiendo ritos religiosos). El Señor Jesús dijo que esto era imposible. Él es el único Camino; nadie va al Padre, sino por Él.


Complementos visuales

Los “discos de la vida” dibujados en CV 4 (véase p. 48) van a fascinar a los niños y les recordarán gráficamente la monotonía de la vida vivida sin el Señor.
 

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La Escuela Dominical: Todo un reto para la Congregación

Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6

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Enseñar la Biblia puede volverse una tarea monótona si no puedes llevar las historias al nivel de tu audiencia. Estas palabras fueron escritas hace miles de años, e incluso las traducciones contemporáneas del antiguo texto podrían no tener sentido para el lector moderno. Cuando enseñes la Biblia, incorpora actividades diferentes que le den vida a las historias para tus alumnos.

 

Representaciones

Los estudiantes pueden actuar una historia bíblica que sea el foco de la lección. Actúen una historia bíblica usando un giro moderno de la misma. Otra alternativa es enfocar la obra en el tema de tu lección; por ejemplo, representen la parábola del hijo pródigo, que muestra que así como el padre no le da la espalda a su hijo caprichoso que finalmente regresa a casa, igual es el amor incondicional de Dios para sus hijos. De esta manera, los alumnos pueden entender mejor el punto clave.

Historia secular

Incluir una historia secular además del contenido bíblico le dará vida a la Biblia. Por ejemplo, podrían haber escuchado sobre la caída del Imperio Romano y otras cosas que sucedieron durante los tiempos antiguos. Usar la Biblia y la historia del mundo secular como paralelos -por ejemplo, comparar las historias de la caída misteriosa del Imperio Romano con una historia anacrónica pero también antigua de la destrucción de Sodoma y Gomorra- enriquecerá la comprensión de los estudiantes de la importancia de la Biblia. Le dará vida a la cultura en la que vivían los personajes bíblicos, y ayudará a que las historias sean más reales para los alumnos.

Lecciones objeto

Las lecciones con objetos-es decir, usar utilería para poner foco en las lecciones- permiten a los alumnos visualizar la vestimenta de un personaje bíblico seleccionado. Por ejemplo, si enseñas una lección sobre la armadura de Dios de Efesios 6, viste a un alumno o maniquí como un soldado romano. Enseña sobre los detalles del aspecto espiritual de cada parte de la armadura incluyendo el Casco de Salvación, el Peto de la Justicia y el Cinto de la Verdad. Una lección con objetos ayudará a los alumnos a poner las historias de la Biblia en contexto.

Imágenes

Al hablar sobre una parte particular del mundo bíblico, busca fotos en Internet de la zona, imprímelas y muéstraselas a la clase. Las imágenes de Jerusalén, el Monte Sinaí, Belén y otros lugares de las Escrituras ayudarán a los alumnos a ver el tipo de lugar donde vivían los personajes bíblicos. Si bien la arquitectura podría no representa una réplica exacta, los estudiantes pueden obtener una mejor comprensión del clima y el contexto ambiental.

 

 Al vivir la Biblia, los creyentes afirman que sus lecciones son dinámicas, válidas para todos los tiempos y todos los lugares. Sin embargo, ya que muchas de las historias de la Biblia están redactadas en la cultura del antiguo Cercano Oriente, es un concepto difícil de aceptar para muchas personas modernas. Usando lo mejor de pensamiento y la cultura moderna para demostrar cómo las lecciones de la Biblia son relevantes hoy en día en un ambiente lleno de energía, atractivo y abierto, los profesores pueden hacer los textos que ellos aman cobren vida para crear toda una nueva generación de creyentes.

 

Instrucciones

Preparación

1. 1
   Lee la Biblia para encontrar una historia que sientas que pueda resonar con tus estudiantes, y elige una lección fundamental de ella. Un ejemplo podría ser la historia de José y la lección del perdón.
2. 2
   Busca fuentes para esta misma lección y su opuesto. La historia de José se hace fácil con la película "Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat", pero otros ejemplos incluyen la actitud de Harry transformada con Snape después de conocer su verdadera naturaleza en el final de la serie "Harry Potter", como un ejemplo de perdón para una mayor evidencia, o la carga del Rey David en su lecho de muerte a Salomón para castigar a todos los enemigos restantes, como un contraejemplo de perdón bíblico. Los escritos de psicólogos y filósofos también son un gran material de discusión.
3. 3
   Escriba preguntas basado en estos materiales para tu discusión. Para José y el perdón, las preguntas podrían ser: ¿Tenía razón en perdonar a sus hermanos? ¿Era justo para él probarlos como lo hizo? ¿Tu lo habrías hecho? ¿Cómo difieren estas circunstancias con David? ¿Cómo se comparan las situaciones de Harry y Snape con José y sus hermanos? ¿Qué habría dicho Jung sobre esta historia?
4. 4
   Haz copias de la historia de la Biblia, los temas de discusión y otros recursos, si es posible, para que los estudiantes puedan tener los materiales para ellos, toma notas sobre esto, y cítalos fácilmente.

Lección

1. 1
   Reparte el principal material bíblico. Después de darle a los estudiantes la oportunidad de leerlo y reflexionar sobre ello, pregunta sobre sus reacciones.
2. 2
   Introduce un incidente personal de tu vida que involucre a la lección y compáralo con el ejemplo expuesto en la historia. Una vez que hayas terminado, anima a los estudiantes a hacer lo mismo.
3. 3
   Reparte o exhibe los materiales de discusión. Dale a los estudiantes una oportunidad de leerlos y pensar sobre ellos.
4. 4
   Guía la conversación en torno a la lección fundamental que hay que aprender, y participa en el diálogo. El punto de una clase dinámica sobre la Biblia no es decir a los estudiantes que deben ser más indulgentes tanto como conseguir que los estudiantes piensen críticamente sobre estas cuestiones en relación con su propia vida y su visión del mundo.

   
   

   Ser un profesor de clases bíblicas puede resultar una actividad gratificante. Sin embargo, también puede ser un desafío el lograr llegar a una variedad de formas para enseñar historias de la Biblia y los conceptos bíblicos de una manera en que los estudiantes pueden disfrutar y mantener su atención, sobre todo los jóvenes y los niños. Una opción es acercarse a la enseñanza de las clases de la Biblia con una actitud animada pero respetuosa, incorporando una variedad de técnicas para presentar la materia.

   
   

   Música

   La música es una forma efectiva de enseñarles a los estudiantes de todas las edades. Una de las maneras más eficaces de utilizar la música es encontrar himnos o canciones con temas bíblicos que se relacionan con la lección que estás enseñando. Hay varias opciones para la incorporación de un himno o una canción a la lección. Puedes hacer que los alumnos interpreten una canción al final de la clase que refuerce la lección. Para introducir un tema, haz que los alumnos canten un himno o una canción adecuada al comienzo de la clase. Enséñale a la clase un nuevo himno o canción como parte de la lección, o bien, lleva a un invitado especial para que interprete y discuta su elección de canción. Luego, dirige un debate sobre el tema con los estudiantes.

   Ayudas visuales

   Tableros de franela, láminas de fotos, muñecas de papel, películas o tiras de película se pueden utilizar para apoyar las lecciones. Las ayudas visuales son particularmente útiles en la enseñanza de los niños más pequeños. Los conceptos bíblicos pueden resultar muy abstractos a veces, de modo que representar visualmente las lecciones que enseñas los pueden volver más concretos. Los niños pequeños disfrutan especialmente ayudando a presentar el material. Por ejemplo, ellos pueden sostener las imágenes, mover las muñecas de papel o ayudar a poner piezas en un tablero de franela cuando sea apropiado.

   Actuación y juegos de rol

   Los estudiantes de todas las edades pueden disfrutar de representar las historias bíblicas o dramatizar los conceptos bíblicos. Esta es una buena manera de hace que todos los estudiantes participen en la clase. Puedes hacer que los estudiantes actúen un guión escrito o puedes hacer que los estudiantes improvisen el material a medida que avanzan. Si dejas que los estudiantes improvisen, ten en cuenta el tiempo y no dudes en intervenir para acelerar el proceso o dirigir la acción.

   Aplicación

   Asegúrate de estudiar tus lecciones primero y aplicarlas en tu propia vida. Esto te dará la oportunidad de compartir con los estudiantes lo que has aprendido de la lección personalmente. Además, ayudarás a los alumnos a ver cómo las lecciones bíblicas se pueden aplicar a sus propias vidas. En la mitad del proceso pregúntales a los estudiantes cómo piensan que la lección se aplica a sus vidas y cambia el proceso de aplicación hacia una conversación.

   
   

   Las clases de la escuela dominical son una oportunidad para los niños de interactuar con otros niños de la misma iglesia, mientras aprenden sobre la Biblia y el Cristianismo. La decoración del salón de clases de la escuela dominical puede ayudar a incentivar su aprendizaje, a la vez que ofrece un ambiente agradable y seguro para que el niño se supere. Existen distintas maneras de decorar el salón de la escuela dominical, muchas de las cuales son económicas y sencillas.

   
   

   Instrucciones

   1. 1
      Pinta las paredes con el color de tu preferencia. Utiliza colores brillantes para estimularlos mentalmente, tales como el amarillo y el azul. Una simple capa de pintura es una manera muy efectiva de hacer que el salón se vea como nuevo. Para involucrar a los niños, escoje algunos colores que estén previamente aprobados y pide a los estudiantes que te ayuden a tomar una decisión a través del voto o algún otro método. Una vez que estés listo para pintar, pinta las paredes con brochas o rodillos. Asegúrate de colocar lona sobre el piso para evitar cualquier desastre.
   2. 2
      Instala varias pizarras blancas y ten varios marcadores para pizarras. Las pizarras son magnéticas y si no se están utilizando durante una lección, se les puede colocar trabajos artísticos y otros papeles. Coloca las pizarras a una altura a la que los niños también puedan utilizarlas.
   3. 3
      Coloca varias carteleras en las paredes. Éstas se pueden utilizar para colocar trabajos de los estudiantes o para hacer la cartelera del tema del mes. Coloca en cada cartelera el borde decorativo para que se vea parecida al marco de una fotografía. Las carteleras sirven también como un buen recurso informacional. Deja que los niños te ayuden a decidir sobre el tema del mes para incentivarlos a interactuar.
   4. 4
      Realiza un mural, si es posible. Si no posees habilidades artísticas, pide a los padres que te ayuden. Si no es posible realizar el mural, dile a los niños que dejen huellas con sus manos pintadas con pinturas lavables. Cada niño puede escribir su nombre debajo de su huella junto con su verso favorito de la biblia. Los niños que se vayan incorporando a la clase, pueden ir agregando sus huellas en la pared.
   5. 5
      Pide a los niños que decoren un envase de plástico grande o encuentra alguna otra caja decorativa y úsala para las Biblias. Llena la caja con Biblias (utiliza Biblias especiales para niños) mientras enseñas las lecciones. Aunque muchos niños llevan su Biblia personal, estas Biblias pueden utilizarse en caso de que algún niño olvide la suya o no tenga.
   6. 6
      Permite que los estudiantes te ayuden con cualquier decoración cuando sea posible. Si los estudiantes se involucran directamente con la decoración, lo más probable es que inviten a otros amiguitos. Además, los estudiantes se sentirán orgullosos de las decoraciones y sentirán satisfacción. También los niños podrán absorber más la información que se les da si el ambiente para el aprendizaje es agradable.

      
      

      Cómo crear planes de clases para la escuela dominical. 

      La enseñanza de una clase de escuela dominical requiere una preparación y un plan de clases. La clave para un exitoso plan de lecciones está en utilizar una diversión interactiva y una discusión que incluya a los estudiantes. Seguir un plan de formato estándar hace que la tarea de enseñar a cualquier clase de escuela dominical sea más manejable incluso para la primera vez del profesor.

      
      

      Instrucciones

      1. 1
         Considera el nivel de grado y edad de los estudiantes de la escuela dominical. La lección debe ser apropiada para la edad. Por ejemplo, las clases de los niños se centran en actividades y oficios, mientras que las clases para adultos son basadas en el debate.
      2. 2
         Señala los objetivos y metas de la lección en el plan de lecciones. Los objetivos de la escuela dominical van desde aprender versos e historias bíblicas para niños hasta la aplicación de los Diez Mandamientos a la vida cotidiana de los adultos. Consulta a la Biblia para versículos específicos e historias.
      3. 3
         Determina qué materiales requieren cada actividad. Utiliza una pizarra y marcadores para facilitar las discusiones entre adultos. Marcadores, pegamento, lápices de colores y marionetas ayudan a mantener entretenido a un niño en la lección.
      4. 4
         Resalta el procedimiento de la lección de las Escrituras del plan y la lista y otras lecturas que forman parte de la lección. Explica las actividades paso a paso para que ayuden a enseñar la lección.
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         Anota las preguntas para hacer durante la discusión y resumir la lección. Incorpora hechos e información que se centren en ayudar a los estudiantes a recordar los detalles de las historias. Asimismo, usa preguntas analíticas y personalizadas para ayudar a los estudiantes a pensar más profundamente sobre el texto e interiorizar el mensaje en sus vidas.
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         Cierra el plan de la lección con tiempo de reflexión para que los alumnos expresen lo que han aprendido. Finaliza las lecciones de escuela dominicana con una oración. Para los estudiantes más jóvenes utiliza este tiempo para enseñar nuevas oraciones.

         
         

         Sin importar el tamaño de tu iglesia, hay formas efectivas de aumentar tu Escuela Dominical, incluyendo usar el poder de la oración. Los maestros de la Escuela deberían orar regularmente por nuevos alumnos. Observa el programa de tu Escuela Dominical y descubre qué es lo que más le gusta a los alumnos, luego aumenta las actividades más populares.

         
         

         Membresía a la iglesia

         Cuando aumentas el número general de tu iglesia, el número de niños en la Escuela Dominical también aumentará automáticamente. Considera varios programas de evangelización y opciones de publicidad para aumentar la gente. Pon un anuncio en el periódico local o pide a un reportero que escriba sobre tus maravillosas clases de Escuela Dominical. Ten un evento de clase abierta e invita a toda la comunidad.

         Boca a boca

         Alienta a los niños que ya van a la Escuela a que le cuenten a otros niños acerca de ella. Explícales cómo pueden compartir lo que hacen en la Escuela Dominical con otros niños en la escuela y su vecindario. Pídele a los niños que marquen una meta personal de invitar al menos a un niño a la Escuela Dominical de la semana próxima. Esta también es una oportunidad para que los niños compartan su fe en general.

         Buena bienvenida

         Los niños querrán volver una y otra vez si se sienten aceptados y queridos en la Escuela. Asegúrate que cuando un niño vaya por primera vez a la Escuela Dominical reciba la mejor bienvenida. Preséntalo al grupo y haz que los demás niños lo reciban en voz alta. Asigna a otro niño que lo acompañe para que automáticamente tenga un amigo. Dale una bolsa de bienvenida que incluya una tarjeta de bienvenida, un mapa de la iglesia y una lista de divertidas actividades de la Escuela Dominical.

         Evangelizacion del vecindario

         Los maestros de Escuela Dominical y otros voluntarios de la iglesia pueden reclutar nuevos alumnos yendo a las familias en la comunidad. Ve de puerta en puerta en el vecindario y preséntate a las familias. Entrega folletos o volantes sobre las actividades de la Escuela Dominical y las creencias de la iglesia. Responde todas las preguntas que tengan los padres, que pueden estar más dispuestos a enviar a sus hijos a la Escuela Dominical cuando han tenido contacto personal con alguien de la iglesia.