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martes, 12 de mayo de 2015

Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados.

Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6


 
 
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Información 

FILIPENSES: CRISTO NOS LIBERTÓ DE NUESTRAS CADENAS

BOSQUEJO GENERAL

INTRODUCCIÓN

      A.      El llamado macedónico (Hechos 16:6–10)
      B.      Trasfondo epistolar
         1.      Los primeros convertidos (Hechos 16:12–40)
         2.      La ciudad de Filipos
         3.      Lugar donde se escribió
         4.      Circunstancias
         5.      Autor y fecha
         6.      Propósito

SECCIÓN I
MAGNIFICANDO A CRISTO

Filipenses 1
    I.      SALUTACIÓN (1–2)
      A.      La firma del escritor
      B.      Identificación de amor
      C.      Posición de santidad
      D.      Liderazgo ejemplar
      E.      Deseo espiritual
    II.      ACCIÓN DE GRACIAS Y ORACIÓN (3–11)
      A.      La virtud de ser agradecidos (3–5)
         1.      Recordando con gratitud (3)
         2.      Recordando con gozo (4–5)
      B.      La obra fiel y constante de Dios (6)
         1.      El proceso de salvación
         2.      La responsabilidad en la salvación
      C.      Expresión de amor (7–8)
      D.      Una petición cuádruple (9–11)
         1.      Reflejando el amor de Cristo (9)
           a)      Un amor abundante
           b)      Un amor en ciencia y conocimiento
         2.      Aprobando lo mejor (10b)
           a)      Hay bendición asegurada
           b)      Hay pasos a seguir
         3.      Siendo sinceros e irreprensibles (10b)
         4.      Llenos de fruto de justicia (11)
    III.      CRISTO MAGNIFICADO A TRAVÉS DEL SUFRIMIENTO (12–19, 29–30)
      A.      Nuestro sufrimiento debe magnificar a Cristo (12–19, 29–30)
         1.      Debe redundar para el progreso del evangelio (12–13)
           a)      Nota de triunfo (12)
           b)      Resultados positivos (13)
         2.      Debe animar a otros a testificar (14)
         3.      Debe proveer otro medio para que el Señor obre (15–19)
      B.      Debe aceptarse como medio de fortaleza y madurez (29–30)
         1.      Parte de la experiencia cristiana
         2.      Parte de las promesas remuneradoras
    IV.      CRISTO MAGNIFICADO EN NUESTRO CUERPO, VIDA Y CONDUCTA (20–30)
      A.      En el cuerpo, o por vida o por muerte (20–24)
         1.      El vivir es Cristo (21)
         2.      El morir es ganancia (21)
         3.      Enfrentando un dilema (22)
         4.      Deseo de partir (23)
         5.      Necesidad de quedarse (24)
      B.      En la vida, para que sea de provecho (25–26)
         1.      Beneficio para otros (25)
         2.      Gozo de la fe (26)
      C.      En la conducta, que sea digna del evangelio (27–28)
         1.      Unidad en principio (29)
         2.      Unidad en acción (28)

SECCIÓN II
IMITANDO A CRISTO

Filipenses 2

    I.      SEMEJANZA A CRISTO (1–4)
      A.      Apelación a una verdadera unidad espiritual (1)
         1.      Consolación en Cristo
         2.      Consuelo de amor
         3.      Comunión del Espíritu
         4.      Corazón compasivo
         5.      Actitud de misericordia
      B.      Bases esenciales para imitar a Cristo (1–4)
         1.      Vivir en Cristo (1)
         2.      Tener un mismo sentir y amor (2)
         3.      No hacer nada por contienda o vanagloria (3)
         4.      Estimar a los demás como a superiores (3)
         5.      Mirar por el bien de los demás (4)
    II.      EJEMPLO DE CRISTO (5–11)
      A.      No se aferró a lo suyo (6)
      B.      Se despojó a sí mismo (7)
      C.      Tomó la forma de siervo (7b)
      D.      Se hizo semejante a los hombres (8)
         1.      Se humilló a sí mismo
         2.      Fue obediente hasta la muerte
      E.      Dios lo exaltó hasta lo sumo (9–11)
         1.      Toda rodilla se doblará ante él (10)
         2.      Toda lengua le confesará (11)
    III.      RAZONES PARA IMITAR A CRISTO (12–30)
      A.      Nuestra salvación es viva (12)
         1.      Responsabilidad del cristiano
         2.      Aplicación a la vida diaria
      B.      Nuestra salvación está de acuerdo con Dios (13)
         1.      Dios es el productor
         2.      La buena voluntad de Dios
      C.      Nuestra salvación rechaza toda murmuración y contienda (14–15)
         1.      Objeto de observación (14)
         2.      Luminares en el mundo (15)
      D.      Ejemplo de 3 imitadores (16–30)
         1.      Ejemplo de Pablo (17–19)
         2.      Ejemplo de Timoteo (19–24)
         3.      Ejemplo de Epafrodito (25–30)

SECCIÓN III
CONOCIENDO A CRISTO

Filipenses 3

    I.      UN ENTENDIMIENTO PROGRESIVO (1–7)
      A.      Una conclusión diferida (1)
      B.      El significado de conocer a Cristo (2–3)
         1.      Evitar los peligros que nos acechan (2)
           a)      Guardarse de los perros (2)
           b)      Guardarse de los malos obreros (2)
           c)      Guardarse de los mutiladores del Cuerpo (2)
         2.      Dar la gloria a Cristo (3)
           a)      Sirviendo a Dios en espíritu
           b)      No confiando en la carne
      C.      Conocer a Cristo es una renuncia total al pasado (4–6)
         1.      No confiar en los ritos (5)
         2.      No confiar en el linaje (5)
         3.      No confiar en la estatura religiosa (5)
         4.      No confiar en los logros (6)
      D.      Conocer a Cristo es estimar lo ganado como pérdida (7)
    II.      UN CONOCIMIENTO EXCELENTE (8–19)
      A.      Conocer a Cristo requiere renunciar al presente (8–16)
         1.      Este conocimiento es superior a todos los demás (8b–9)
         2.      Este conocimiento es una satisfacción no concluída (10–11)
         3.      Este conocimiento debe tener como meta la perfección (12–13)
         4.      Este conocimiento debe hacernos proseguir a la meta (14–16)
      B.      Conocer a Cristo implica seguir el ejemplo de creyentes maduros (17)
         1.      Aprendiendo de lo negativo
         2.      Aprendiendo de lo positivo
         3.      Aprendiendo de los fieles
      C.      Conocer a Cristo implica reconocer a los enemigos de la cruz (18–19)
         1.      Cuyo dios es el vientre (19)
         2.      Su gloria es su vergüenza (19)
         3.      Sólo piensa en lo terrenal (19)
         4.      Su fin será perdición (19)
    III.      LA ESPERANZA DE SU RETORNO (3:20–21)
      A.      Somos ciudadanos del cielo (20)
         1.      Somos peregrinos y extranjeros en la tierra (Hebreos 11:13)
           a)      Debe ser fuente de gozo
           b)      Debe estar basado en las promesas divinas
         2.      Somos embajadores en nombre de Cristo (II Cor. 5:20)
      B.      Seremos transformados conforme a su gloria (21)
         1.      Manifestación de su poder
         2.      Impulso a esperar su venida

SECCIÓN IV
GOZANDO A CRISTO

Filipenses 4

    I.      REQUISITOS PARA GOZAR A CRISTO (1–9)
      A.      Confiar en la entrega de galardones (1)
      B.      Ser de un mismo sentir (2–5)
         1.      Ayudando a otros (3)
         2.      Regocijándose en el Señor (4)
         3.      Siendo gentiles y pacientes (5)
      C.      Ser cristianos de oración (6)
         1.      No estar afanosos por nada
         2.      Dando a conocer nuestras peticiones
         3.      Siendo agradecidos
      D.      Gozar de la paz de Dios (7)
         1.      Supera todo entendimiento
         2.      Guardar nuestra mente y corazón en Cristo Jesús
      E.      Ser buen ejemplo (8–9)
         1.      Pensar en lo bueno (8)
         2.      Hacer lo bueno (9)
    II.      RESULTADOS DE GOZAR A CRISTO (10–23)
      A.      Contentamiento en cualquier situación (10–12)
         1.      Cuando otros ministran nuestras necesidades (10)
         2.      Cuando hay abundancia o escacez (11–12)
      B.      Fortaleza en la adversidad (13)
         1.      Victoria segura
         2.      Cristo es la respuesta
      C.      Gratitud que se expresa (14–16)
      D.      Desinterés por lo material (17–18)
         1.      No buscando provecho personal (17)
         2.      Buscando fruto espiritual (17)
         3.      Una ofrenda de olor fragante (18)
      E.      Seguridad de provisión (19)
         1.      Para toda necesidad
         2.      Conforme a sus riquezas en gloria
         3.      Por medio de Cristo Jesús
      F.      Conclusión (20–23)
         1.      Bendición (20)
         2.      Saludos (21–23)



  A. EL LLAMADO MACEDÓNICO (Hechos 16:6–10)

6Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, le fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia; 7y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió. 8 Y pasando junto a Misia, descendieron a Troas. 9Y se le mostró a Pablo una visión de noche: un varón macedonio estaba en pie, rogádole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos. 10 Cuando vio la visión, en seguida procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio.

El nacimiento de la iglesia de Filipos fue parte del programa misionero divino que impidió a Pablo, Silas, Lucas y Timoteo, continuar la ruta que habían trazado previamente rumbo a Asia y Bitinia en el occidente. Hechos 16:6–10 narra cómo el Espíritu Santo, por medio de una visión, les prohibió seguir sus propios planes y ordenó cambiarlos por el plan perfecto y directo de Dios. “Les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia” (v. 6) “Pero el Espíritu no se los permitió” (v. 7). Estas dos expresiones nos indican cómo es que los pasos del siervo de Dios pueden ser guiados, sin lugar a duda, por caminos que el Espíritu ha preparado. Esa debe ser nuestra continua petición, repitiendo las palabras del salmista: “Sustenta mis pasos en tus caminos, para que mis pies no resbalen” (Sal. 17:5).
Pablo sabía que la visión del macedonio, suplicándole ayuda, era un mensaje directo de Dios. Por eso, de inmediato procuró partir con sus compañeros a Macedonia, cambiando la ruta que ellos habían trazado y enfilándose allá dispuestos a anunciar el evangelio en esos lugares. Cuán importante es reconocer la guía del Altísimo y estar dispuestos a obedecerla aunque esto signifique ir en contra de lo ya planeado, y a pesar de haber estado convencidos de que era lo correcto. Bendito el cristiano que está dispuesto a cambiar su ruta con la plena seguridad de que Dios ha cerrado la puerta. Un gran amigo mío salvadoreño decía: “Cuando Dios cierra la puerta, no te metas por la ventana”.
Pero también es necesario estar bien seguros de que es Dios quien ha impedido su realización y no el enemigo. En 1 Ts. 2:18, el apóstol Pablo testifica de otra experiencia donde reconoce que su viaje había sido estorbado no por Dios, sino por Satanás. Dios impide; Satanás estorba. ¿Puede usted recordar que cuando inició su vida nueva en Cristo tuvo que cambiar planes, encontrándose en un camino muy distinto al que había anticipado? Quizá de momento no lo comprendió, pero con el tiempo usted mismo comprobó que el plan divino era el mejor. ¿Le ha tocado luchar contra los estorbos de Satanás? Aún estando seguro de la voluntad directa de Dios, hay una fuerza espiritual que ataja, impide y se opone al plan aprobado. Es entonces cuando los recursos de la oración, apropiarse de las promesas de la Palabra de Dios y depender de la guía sobrenatural del Espíritu Santo deben entrar en acción.


  B. TRASFONDO EPISTOLAR (Hechos 16:12–15; 22–34; 40)

12Y de allí a Filipos, que es la primera ciudad de la provincia de macedonia, y una colonia; y estuvimos en aquella ciudad algunos días. 13Y un día de reposo salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración; y sentándonos hablamos a las mujeres que se habían reunido. 14Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo decía. 15Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad en mi casa, y posad. Y nos obligó a quedarnos … 22Y se agolpó el pueblo contra ellos; y los magistrados, rasgándoles las ropas, ordenaron azotarles con varas. 23Después de haberles azotado mucho, los echaron en la cárcel, mandando al carcelero que los guardase con seguridad. 24El cual, recibido este mandato, los metió en el calabozo de más adentro y les aseguró los pies en el cepo. 25Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oían. 26Entonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la cárcel se sacudían; y al instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron. 27Despertando el carcelero, y viendo abiertas las puertas de la cárcel, sacó la espada y se iba a matar, pensando que los presos habían huido. 28Mas Pablo clamó a gran voz, diciendo: No te hagas ningún mal, pues todos estamos aquí. 29Él entonces, pidiendo luz, se precipitó adentro, y temblando, se postró a los pies de Pablo y Silas; 30y sacándolos les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo tú y tu casa. 32Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. 33Y él tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en seguida se bautizó él con todos los suyos. 34Y llevándolos a su casa, les puso la mesa; y se regocijó con toda su casa de haber creído en Dios … 40Entonces, saliendo de la cárcel, entraron en casa de Lidia, y habiendo visto a los hermanos, los consolaron, y se fueron.


    1.      Los primeros convertidos
Se considera al llamado macedónico como el acto que cambió el curso de la historia universal. Por medio de ese evento, el evangelio inició su viaje hacia el occidente para penetrar por primera vez en el continente europeo. Zarpando de Troas, Pablo y su equipo pasaron a Samotracia y Neápolis y de allí posiblemente caminaron los 15 kilómetros que los separaban de Filipos, la primera ciudad de la provincia de Macedonia (Ver mapa de la página anterior). Fue aquí donde se reunieron con un grupo de mujeres judías que acostumbraban salir de la ciudad, y junto al río tener su tiempo de oración en el día de reposo. Como era su costumbre, Pablo se dirigió primero a los judíos para compartir el mensaje de salvación (Ro. 1:16). De entre las mujeres reunidas, Dios preparó el corazón de Lidia. Ella no sólo estuvo atenta a la nueva enseñanza, sino que recibió la gloriosa salvación por medio de Cristo Jesús. Lidia fue la primera convertida europea. Más tarde su familia daría el mismo paso.
En este capítulo 16 de los Hechos encontramos dos dignos ejemplos del interés que Dios tiene en alcanzar a las familias completas. La experiencia de esta vendedora de púrpura es muy semejante a la del carcelero que testifica de su salvación y la de su casa (Hch. 16:22–34). Lucas, el autor, enfatiza la salvación de las familias. Es alentador pensar en la importancia que Dios da a los componentes del hogar de un creyente. Cuando una persona se convierte, puede estar segura de que sus familiares están bajo la promesa de salvación, aunque esta no es automática, ya que cada uno de ellos tendrá que tomar su decisión personal por Cristo Jesús. Un acto de fe sería hacer una lista de sus familiares más cercanos que aún no han recibido a Cristo como Salvador y registrar la fecha cuando comience a orar por ellos. Como respuesta a la oración fiel, el Espíritu Santo comenzará a mover sus corazones para venir a Cristo.
La narración del capítulo 16 de los Hechos concluye hablando de una reunión que se efectuó en casa de Lidia, donde ya se congregaba un grupo de hermanos. Esta fue la semilla que hizo nacer a una iglesia ejemplar. Los primeros convertidos fueron bautizados. Diez años después, el apóstol escribe esta epístola a ese grupo reconocido de santos ya organizados que contaba con obispos y diáconos. Casi todos habían sido gentiles y paganos anteriormente, pero ahora formaban una congregación escogida por el Señor.

    2.      La ciudad de Filipos
Ubicada al este de Macedonia y al norte de lo que hoy conocemos como Grecia, estaba situada en la importante ruta comercial que existía entre Europa y Asia. Fue fundada alrededor del año 357 por Felipe II, padre de Alejandro Magno, a.C. Era rica en minas de oro y plata; su tierra era fértil y su comercio abundante. Esta era una situación geográfica estratégica para la iglesia cristiana, puesto que sus visitantes podían escuchar el evangelio ahí y llevarlo a sus lugares de origen.
En el año 31 a.C., Filipos fue establecida como colonia romana con privilegios especiales de ciudadanía. Este último hecho explica por qué Pablo hace énfasis en que “nuestra ciudadanía está en los cielos” (3:20). Quería recalcar la importancia para el cristiano de considerar su ciudadanía espiritual por encima de la terrenal, aun siendo tan distinguida como era la romana. La comunidad judía era pequeña y no tenía sinagoga propia. Por esta razón preferían reunirse a la orilla del río (Hch. 16:13).

    3.      Lugar donde se escribió
Se mencionan tres posibles lugares: Éfeso, Cesarea y Roma. Diversos argumentos respaldan estos sitios. Pero a la luz de las deducciones obtenidas por los conocidos comentaristas Lightfoot y Hendriksen2, el lugar más aceptado es Roma. La palabra que se traduce como “pretorio” en 1:13 ha inclinado a varios a considerar Éfeso como el lugar desde donde Pablo escribió. Por otro lado, Hch. 23:35 menciona el pretorio en Cesarea y, por eso, algunos respaldan este lugar como la cuna de esta epístola. Considerando la mención que Pablo hace de su encarcelamiento, y su referencia a la casa de César (4:22), el origen de esta carta nos refiere a Roma. Existen serias dudas con respecto a su encarcelamiento en Éfeso. J. B. Lightfoot señala que la palabra “pretorio” significa propiamente la guardia pretoriana, tal como se traduce en muchas versiones, más que un palacio o casa de gobierno. En Hch. 28:16 se indica que Pablo fue a Roma y en 28:30 leemos que vivió en su propia casa alquilada vigilado por guardias.

    4.      Circunstancias
Los eventos más sobresalientes o las experiencias más significativas de la vida no siempre se efectúan en circunstancias positivas o favorables. Basta recorrer las páginas de la Biblia para ver que los grandes héroes de la fe saborearon las victorias en medio de lo adverso y negativo. He. 11 es un resumen de aquéllos que podían testificar de su “gozo” después de haber pasado por persecución, pérdida material, enfermedad, maltrato, malos entendidos y pruebas. Por cierto, algunos no recibieron lo prometido. El mundo no era digno de ellos, pero dejaron un testimonio mediante su fe.
Pablo podría estar incluido en esta lista, pues no sólo sufrió en sus años de ministerio (2 Co. 11:23–28), sino también en los últimos dos, cuando estuvo privado de su libertad. Esta carta fue escrita desde la prisión (1:12–17); de modo que podemos reconocerla como parte del cuarteto epistolar que contiene melodías de victoria escritas bajo condiciones adversas. Las otras tres son: Efesios, Colosenses y Filemón. Comúnmente se les llama a estas cuatro epístolas “las cartas de la prisión”. Note que, en el nacimiento de la iglesia de Filipos, es la actitud de gozo la que se pone de manifiesto. En lugar de escuchar quejas, lamentos y sentir autocompasión por la injusticia de los azotes, el cepo y el encierro en una celda oscura y maloliente, Pablo y Silas entonaban alabanzas al Señor (Hch. 16:25).
En mis años de estudiante se hizo muy popular un himno cuyo tema central era: “Pero en el dolor, es mejor cantar”. Si el mundo sin Cristo encuentra en el canto un desahogo para sus sentimientos, cuanto más el creyente en Cristo debe recurrir a este método de alabanza, para hallar contentamiento y sumisión a la voluntad soberana de Dios.
Más de 16 veces encontramos la palabra “regocijo” en alguna de sus formas, en los 104 versículos de la epístola. Pablo amonestaba a la iglesia a gozarse en Cristo a pesar de las circunstancias adversas (cap. 1), de las personas (cap. 2), de las cosas (cap. 3) y de las preocupaciones (cap. 4). El creyente tiene que aprender a estar gozoso, pues tiene el gozo de Cristo. Aunque Pablo escribió desde una casa alquilada, es muy posible que estuviera custodiado por la guardia del palacio, y aun encadenado a un soldado que era relevado cada seis horas (Hch. 28:20; Fil. 1:7, 14, 16; Col. 4:18). Pablo aprovechaba todas las oportunidades para compartir el evangelio con los que le rodeaban. Es interesante notar las múltiples ocasiones en que el libro de los Hechos presenta a Pablo como fiel testigo de Cristo. Pablo cumplió su comisión con cabalidad y llevó el nombre de Jesucristo “en presencia de los gentiles y de los reyes, y de los hijos de Israel” (Hch. 9:15). Su ciudadanía romana le permitía algunos privilegios y cierta libertad para predicar (Hch. 28:30–31). Al parecer, sus amigos podían visitarlo. Aunque no se mencionan muchos nombres en esta epístola, es posible que conociera a muchos cristianos, a quienes cita en el capítulo 16 de su carta a los Romanos.

    5.      Autor y fecha
Pablo visitó Filipos por primera vez en su segundo viaje misionero, alrededor del año 51 o 52 d.C. Tres años más tarde visitaría a los hermanos de nuevo, durante el tercer viaje misionero, después del cual sería puesto en custodia, acusado falsamente de sacrílego por haber llevado un gentil al templo judío (Hch. 21:29–33). Permaneció dos años en una prisión militar en Cesarea esperando ser juzgado. Apeló a César y fue enviado a Roma, donde estuvo encarcelado otros dos años (Hch. 24:27; 25:11–12; 26:32; 28:30). En el comentario de J.B. Lightfoot, se presentan sólidos argumentos que proponen que la epístola fue escrita a fines del primer año de la llegada de Pablo a Roma y antes de las otras tres “cartas de la prisión”. Esto da una fecha probable de alrededor del año 62 d.C.
La opinión casi universalmente aceptada designa a Pablo como el autor de la carta. Él mismo asienta su firma al principio de ella y utiliza a Timoteo como un testigo silencioso (1:1). El estilo es el de una carta sencilla, afectuosa y no estudiada. Brota de un corazón amoroso y agradecido que expresa su sentir personal como un padre que escribe a sus hijos. Filipenses aparece en todos los cánones de la Escritura del segundo siglo porque tiene un alto grado de evidencia de inspiración divina. Su origen genuino es tan reconocido, que algunos comentaristas creen innecesaria cualquier acerca del asunto.

    6.      Propósito
La epístola fue escrita a los creyentes de la ciudad de Filipos. El propósito encerrado en sus líneas es cuádruple:

    a)      Proveer información acerca de su condición en la cárcel en Roma (1:12).
    b)      Expresar su gratitud por la ayuda económica que había recibido de ellos por medio de Epafrodito (4:17–18).
    c)      Corregir un conflicto personal que existía entre dos creyentes en la iglesia a causa del egoísmo y la rivalidad (4:2).
    d)      Acentuar la importancia de la “kenosis” (su significado literal en griego es “vaciamiento”), que se traduce como que Cristo “se despojó”; es el acto por el cual Dios se hizo hombre, tomando forma de siervo y humillándose hasta morir en la cruz (2:5–8).

Este último punto es quizá la máxima afirmación teológica del libro, aunque el énfasis es más existencial y personal, dirigido a un grupo de hermanos unidos a él por lazos de amistad, cuidado y amor recíproco. Para facilitar y llevar una continuidad en el estudio y comentarios de esta epístola, he escogido el siguiente bosquejo:
Capítulo 1. Magnificando a Cristo (v. 20)
Capítulo 2. Imitando a Cristo (v. 5)
Capítulo 3. Conociendo a Cristo (v. 10)
Capítulo 4. Gozando a Cristo (v. 4)

 
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sábado, 1 de marzo de 2014

23 Devocionales para incluir en tus mensajes: Ayuda Ministerial

Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible debe ser apto para enseñar;no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. 1Timoteo3:2,6


 
 
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El llamado de Jonás
“La palabra del Señor vino a Jonás hijo de Amitay” (1:1)
Nuestro nombre como Pueblo de Dios implica no solo privilegios sino responsabilidades
El texto de 2 Reyes 14:25 ubica a Jonás en el reino del Norte, él más rico y poderoso de los dos, de un reino dividido, cuya capital era Samaria. Muestra a Jonás en tiempos de Jeroboam II, patriótico y con sentimientos nacionalistas que insta a su rey seguir una política de expansión para restablecer las fronteras de Israel.
Se lo describe además como el “hijo de Amitay”. Hay una tradición Hebrea que dice que era el hijo de la viuda de Sarepta y que la traducción “hijo de Amitay” quiere decir hijo de la verdad. Es irónico este nombre dado que apunta a la rigidez del profeta el cual siendo una persona que se cree en posesión absoluta de la verdad, no puede aceptar la verdad de Dios cuando esta lo confronta.
Dios le envía a predicarles a los Asirios conocidos por su maldad y crueldad. Para, Israel, Ninive es símbolo de lo malo y perverso. Ahora Dios lo manda para allá. Debe levantarse: Ir y predicar contra ella. Este hecho, el ir hacia ellos es señal que Dios también es Dios de Ninive. No esta excluida de su amor y compasión.
Nuestra oración: Señor ayúdame a enfocarme en tu llamado a las naciones
Devocional 2
El llamado de Jonás – 2 parte
“Anda, ve a la gran ciudad de Ninive y proclama contra ella que su maldad ha llegado hasta mi presencia” (Jonás 1:2)
Dios es Señor de Todas las naciones – Salmo 47:8.
Jonás le dijo al rey que debe expandirse porque es voluntad de Dios según se nos relata en 2 Reyes 14:25, pero en el momento de su llamado, su nacionalismo le juega en contra al ver la soberanía absoluta y universal de Dios. Dios también es Señor de Ninive. Esto no le agrada al profeta cuando tiene que pensar que Dios es Señor de todo, porque quiere condicionar este Señorío siempre y cuando signifique un beneficio a Israel.
Vemos el marco limitado de su obediencia y lo ridículo que somos muchas veces cuando queremos que Dios se adecue a nuestro molde. Es aquí cuando huimos de nuestro Dios al que decimos servir.
Nosotros como Jonás también tenemos nuestras Ninives. Se nos enseña hacer discípulos e ir a todas las naciones pero muchas veces nos encontramos luchando contra Dios, limitando el alcance de la gracia Divina.
Hablamos de ir a todos lados pero en la practica hay determinadas Ninives que no queremos abordar o no salir de “nuestra tierra”. Decimos de estar dispuestos a ir donde Dios nos envié pero siempre y cuando sea gente como nosotros. No queremos meternos en determinados campos y Dios nos dice que la razón por la cual nos quiere enviar es porque “su maldad ha llegado hasta mi presencia”.
Nos negamos ir a Ninive y el resultado es que Ninive sigue andando por sus caminos de destrucción. Por un lado afirmamos tener una excelente teología como Jonás (Cáp. 1:9), pero en la practica queremos que Dios nos sirva a nosotros y nos desentendemos de los demás. Le pedimos que actué de determinados modos y solo en ciertos ámbitos. Solo para nuestros beneficios.
Si Jonás parece ridículo, desobediente, cuanto más nosotros cuando actuamos de la misma manera. Dios actúa con nosotros o sin nosotros pero si lo hace sin nosotros, nos perdemos la bendición de estar unidos a su propósito.
Nuestra oración: Señor ayúdame a ser obediente y estar disponible a ir donde tu me envíes.
Devocional 3
La fuga
“Jonás se fue…” (Jonás 1:3)
¿Qué pasa cuando huimos del llamado de Dios?
Dios le había mandado a Jonás que se “levantara” y él lo hace; pero no para ir a Ninive, sino para huir a Tarsis. Su propósito es huir de la presencia del Señor.
El intento de huir de Dios se manifiesta como una ironía e insensatez. Dios no solo esta en Israel, no solo en Ninive sino también en el mar que navegara. Aun más… si llegara a Tarsis, aun allí; estará Dios (Salmo 139:7–18)
Jonás decide embarcarse en dirección opuesta al llamado de Dios, partiendo hacia el lugar más distante posible. Ninive estaba al este de Palestina, Tarsis al oeste y en lugar de partir por tierra hacia el este, Jonás parte por mar hacia el oeste. No solo decide ir en dirección contraria al llamado de Dios sino también se va al lugar más lejano. No es hombre a medias, si ha de desobedecer lo hará de una manera activa y con todas sus fuerzas.
Así que el baja a Jope (Tel Aviv hoy) y se mete en las “naves de tarsis” (1 Reyes 10:22, y22:48). Jope es conocida por los acontecimientos de Pedro en el N.T. (Hechos 9:36–43, Cáp. 10). La ciudad que le sirvió a Pedro para recibir la visión y obedecer, en el caso de Jonás, Jope le sirve para encontrar lo que buscaba: una nave que partía para Tarsis.
Si Ninive es motivo de fuga, Tarsis es su meta. Cuando Dios nos llama a las Ninives donde debemos ir y no queremos; por lo general no basta con huir, sino hay que huir a otra parte, buscar un escondite bien lejano donde creemos que Dios no nos encontrara. Es ridículo y tonto, pero así muchas veces somos nosotros.
Nuestra oración: “Examíname, OH Dios y sondea mi corazón; ponme a prueba y sondea mis pensamientos. Fíjate si voy por mal camino, y guíame por el camino eterno” Salmo 139:23–24
Devocional 4
La Fuga – 2 parte
“…pero en dirección a Tarsis…” (Jonás 1:3, Salmo 139:7)
Jonás pensaría que salvado Ninive, esta misma ciudad podría destruir a Israel. Pero lo cierto es que le faltaba FE. Hay muchas Ninives que no queremos abordar porque creemos que se volverán en contra nuestra.
Están las Ninives de la cooperación con otros, de los desamparados, de los débiles, de los pueblos no alcanzados y menos evangelizados, de aquellas Ninives que más que nuestros enemigos son también nuestros hermanos e iglesias. No queremos tener relación con estas Ninives, ¿Por qué?. Porque son diferentes, porque hay heridas del pasado, porque tengo prejuicios, etc.
Las Tarsis donde huimos la llamamos él “bien de la iglesia”. Decimos: “¿como vamos a gastar nuestros recursos en algo que no trae algún beneficio a la iglesia?, ¿que tengo que ver yo con esa gente de África, India, Afganistán, o de este barrio o de esta otra iglesia que no son de nuestro mismo trasfondo, etc..?.”
NO queremos ir a las Ninives de los pobres, de la gente de color o de diferente nivel socio–económico o conocimiento, pero tampoco a las Ninives de los políticos, profesionales, intelectuales, clases dirigentes, etc.
También huimos a la Tarsis espiritual. La tarea de la iglesia es solo espiritual. Acaso la misión ¿no tiene nada que ver con la justicia, con los que no tienen voz, desnutridos, enfermos, marginados, etc.?. Muchas veces separamos lo secular de lo sagrado. Jesús nunca separo su trabajo de carpintero, como algo que no sea sagrado o espiritual. Todo lo que toco e hizo fue sagrado.
A veces nos encontramos huyendo a Tarsis por no tener todo resuelto (preguntas, problemas, recursos, etc.) en vez de obedecer por fe el mandato de Dios.
Lo mismo sucede cuando nos refugiamos en situaciones donde no obedecemos y perdemos la fe. ¿Podremos encontrar un momento de reflexión antes de embarcarnos desesperadamente hacia Tarsis?
Nuestra oración: Creo pero ayuda a mi incredulidad. Que aprenda a vivir con la certeza de lo que espero y con plena convicción de lo que vendrá. Solo Fe.
Devocional 5
“Bajo a Jope donde encontró un barco que zarpaba rumbo a Tarsis” (Jonás 1:3)
¿Podrá la ciudad de Jope ayudarnos?, O ¿será el punto final para materializar nuestra desobediencia? Esta ciudad ocupa un lugar central en dos relatos bíblicos, el de Jonás y el de Pedro en Hechos 10:9–48. Los dos se enfrentan a llamados semejantes. Uno debe ir a Ninive y el otro a Cesarea para visitar a un gentil. Los dos sienten repugnancia hacia los no alcanzados, gentil o etnia como se traduce (dado que gentil viene de la raíz de la palabra de donde se traduce etnia, otras etnias que son diferentes a nosotros).
Hechos 10:28 describe la manera de pensar de lo que significa cruzar barreras culturales y religiosas. A los dos se los llama a una misión insólita en contra de sus principios culturales y religiosos. Uno acepta el llamado y el otro no.
Se nos presentan diferentes Jopes y deberemos tomar una decisión. Cuando llega este momento pensamos que es suficiente con lo que se hizo en la iglesia o lo que la iglesia ya hizo a favor de otros y con eso basta. Que el nuevo desafío esta tan lejos como Ninive lo estaba de Israel. Tenemos que decidir entre la fuga de Jonás o la obediencia de Pedro.
¿Cuál de estas dos actitudes será muestra de la obediencia a Dios?
Hay iglesias que llevan su gente a Tarsis y no a Ninive. Nosotros debemos decidir por la fuga, como Jonás o ser obediente como Pedro. Debemos trabajar en la dirección de Dios, en unidad, cooperación, aceptando, sirviendo y necesitando de otros, porque unidos en Cristo el mundo va a creer.
Como iglesias, familias y personas debemos decidir entre lo bueno y lo mejor. Es bueno quedarme en mi tierra, mi país, mi región, mi estructura, mi iglesia, mi denominación, mi tradición; pero es mejor unirnos a la misión de Dios en el mundo. Seguir su dirección que nos lleva ir mas allá. Una nueva dimensión de Fe para su iglesia hasta lo ultimo de la tierra.
En Jope, Jonás y Pedro están solos con su Dios. ¿Tendrá la iglesia siempre que dejar solos a quienes se ven obligados a tomar decisiones difíciles?.
Nuestra oración: Ayúdame a decirme por lo mejor y unirme a tu misión en el mundo
Devocional 6
El actuar de Dios
“Pero el Señor lanzo sobre el mar un fuerte viento y se desencadeno una tormenta tan violenta que el barco amenazaba hacerse pedazos” (Jonás 1:4–16)
Jonás tuvo su momento pero huyo. Ahora es el turno de Dios.
Jonás duerme profundamente. No le importa nada, su huida ultima de la voluntad de Dios la quiere lograr mediante su muerte. Ante las preguntas de los marineros el se identifica como “Hebreo, que teme al Señor, Dios del cielo”(1:9). Jonás que no quería ir a Ninive se encuentra declarando quien es Dios a estos marineros. Aun asi, debe cumplir con su responsabilidad de ir a Ninive.
Jonás desea morir. Es una persona que cuando las cosas no salen como quiere desea la muerte. Es su ultima fuga. Si muere ya no tiene que responder a los llamados de Dios al cual según él, se le ocurren cosas insólitas. Mientras él desea la muerte, los marineros la vida. Los marineros hacen lo posible para que Jonás no sea echado al mar. Cuando Jonás es echado el mar se calma y ellos se convencen aun más que fue Dios quien trajo esa tormenta. Ellos no solo creyeron sino que temblaron de miedo ante la grandeza de Dios.
La iglesia fiel tiene palabras de esperanza para el mundo. Esa esperanza se basa en que la iglesia tiene una visión diferente del mundo en cuanto al futuro. El mundo no creerá si no vivimos en función de esa esperanza. Somos esperanza para el mundo por la fidelidad a Dios o nos convertimos en una amenaza por ser infiel. Corremos el peligro de ser echados por la borda.
Nuestra oración: Señor, dame constancia en vivir con esperanza siendo fiel a ti.
Devocional 7
“Soy Hebreo y temo al Señor, Dios del cielo, que hizo el mar y la tierra firme” (Jonás 1:9)
El error de Jonás estaba en creer y pretender que Dios había escogido a Israel para beneficio de Israel o para Israel mismo. La imagen de Jonás que tenemos es la de un patriota nacionalista. Es desobediente no por capricho o por falta de valor. Su desobediencia tiene que ver con buscar beneficios únicamente para su “institución” o sea su Israel.
Teológicamente declara correctamente al “Señor de los cielos” pero negando en la practica que Dios es también Dios de otras gentes, como sus enemigos, los Ninivitas.
Corremos el riesgo como Israel de pensar que Dios solo nos ha elegido para darnos bendición, recibir los privilegios de la elección sin la responsabilidad de ser bendición a las naciones, a toda la humanidad (Génesis 12:3b)
Jonás se hace dueño del concepto estrecho de la elección y esta es la causa de la desobediencia.
Lo mismo nos sucede con la iglesia, su elección no es para ella misma y bendecida con privilegios especiales. Es para ser sal y luz al mundo. Nos olvidamos de esto y creemos que estamos en la iglesia como cristianos solo para que prosperemos nosotros. Que las iglesias crezcan para adentro, ensimismadas, etnocéntrica, con un concepto estrecho. Corremos el riesgo de limitar la acción de Dios a la esfera de la Iglesia, como Jonás quería limitarla a la esfera de Israel. Esta actitud lleva a la desobediencia. La tentación de Jonás es la tentación de la Iglesia: ¡No te metas!.
El peligro consiste en creer que existimos para nuestro propio bien, que tanto el mundo, los demás y Dios están para servirnos. Por mas que Jonás expresara que teme a Dios, Dios del cielo, en la practica servia a un pequeño Dios de su institución, de su iglesia local o denominación y nada mas, que no es Dios de los demás también. El egoísmo y falta de generosidad es nuestro mayor problema. Cuando actuamos así hacemos peligrar la embarcación.
Nuestra oración: Señor dame una mente amplia con un corazón amplio.
Devocional 8
“Entonces Jonás oro al Señor… En mi angustia clame al Señor, y el me respondió” (Jonás 1:17, 2:1–10)
Él termino que se usa aquí se emplea frecuentemente para una oración de lamento y queja que aparece también en 4:2. Hay un paralelo con el Salmo 120:1. A Jonás se lo ha tragado el Seol o abismo, el lugar donde moran los muertos.
Están los ecos del Salmo 18:5, 42:7 y 51:11. Jonás reconoce que Dios es la causa ultima de lo que le sucede y que tanto los marineros, la tormenta, y todos los demás son agentes de la voluntad divina. Jonás esta a punto de ahogarse (v. 3–6), sé esta ahogando.
Irónico, el profeta que quiso huir de Dios, ahora se lamenta que Dios parece no verle más. Ha logrado su propósito y el resultado es angustia y desesperación. Por no querer ir a Ninive ahora pierde a su Israel, la tierra que tanto ama.
Nosotros muchas veces somos así. Por no querer obedecer a Dios ponemos a riesgo a los que tanto amamos como la familia, los hijos, las iglesias, los hermanos, la comunidad. Cuando no obedecemos a Dios todo es angustia y desesperación y lo irónico es que le reclamamos a Dios cuando nosotros mismos le hemos despreciado. La huida de la presencia de Dios ha tenido éxito, su nacionalismo mal entendido y estrecho ha llegado a su fin.
Su descenso es tal que se ve arrastrado a los cimientos de las montanas. Sentía que la tierra se había cerrado sobre él para nunca mas abrirse. En el momento más desesperante el profeta se acordó de Dios (2:7). Sentía que se le iba la vida y se acuerda de Dios en el momento final. Nunca es demasiado tarde para acercarnos y clamar a nuestro Dios. Su amor nos vence.
Nuestra oración: Señor gracias por tu gran amor para con nosotros.
Devocional 9
“Al sentir que sé mi iba la vida, me acorde del Señor, y mi oración llego hasta ti, hasta tu santo templo” (Jonás 2:7)
La lógica podría ser que cuanto más cerca del templo, mas cerca de Dios pero es interesante como Dios le muestra al pueblo que no es un problema de religiosidad sino de adorar a Dios en Espíritu y en Verdad (San Juan 4:20, 23). El pueblo de Israel fue religioso pero con un corazón lejos de Dios.
Fue en el cautiverio lejos del “Templo” de la religiosidad, que ellos se volvieron a Dios y lo conocieron mucho más. Podemos ser muy religiosos pero con un corazón alejado de Dios, podemos participar de muchas actividades en la vida de la iglesia pero lo podemos hacer sin conocer a Dios realmente.
Nuestra mente pide a veces un Dios limitado a mi mundo, que no vaya mas allá de la obediencia estrecha de la tierra santa y el templo. Preferimos un Dios al que lo podamos manipulear, servir a un Dios estrecho, limitado a ciertos lugares. Si bien es cierto que Jonás no quiso ir a Ninive, también es cierto que nosotros preferimos estar cerca de lo conocido, en lugar de escuchar un llamado a las Ninives de hoy.
Corremos el peligro de decir: “A Dios solo se le sirve en las iglesias y se le adora solo acá, en el resto solo hay pecado y vaciedad. La sociedad y las naciones son Ninive, no vayamos ahí.” Por mucho que nos quedemos en el ámbito de la religiosidad, la iglesia o el templo, Dios no se queda ahí. Es el Dios de Juan 3:16. Nos llama ir a las diferentes Ninives. Cuanto más lejos estemos de nuestra propio egoísmo mas cerca estaremos de los no alcanzados y del corazón de Dios.
Nuestra oración: Señor llévame mas allá.
Devocional 10
“Los que siguen vanidades ilusorias abandonan el amor de Dios… la salvación viene del Señor” (Jonás 2:8–9).
“Vanidades ilusorias”. Esta vanidad consistía en pensar que Dios es solo Dios de Israel o solo nuestro. Que se debe acomodar a nosotros y no nosotros a Él. Creemos que tenemos derecho a negarnos en no colaborar y nunca comenzar un proceso intencional para alcanzar a los que están lejos.
Cuando nuestras mentes se vuelven estrechas y cerradas lo que ocurre es que abandonamos el amor de Dios, su misericordia, y dejamos de tener su corazón. Jonás se convence que debe reconocer a Dios, y cumplir las promesas que hizo (2:9). Así y todo esto no es suficiente.
Jonás declara: “La salvación viene del Señor”. La palabra Salvación viene de la misma raíz de la palabra ensanchar, abrir camino, dar libertad, salvar tanto físicamente como espiritualmente. El profeta se da cuenta que por querer huir de Dios no encuentra esa libertad, y ahora tras su experiencia traumática conoce que la salvación viene de Dios.
En el momento casi de perder la vida, el pez es un instrumento de salvación. El pez no es agente de terror sino de Salvación.
Que ironía que el consejero del rey, hombre orgulloso, que salió en uno de los mejores barcos termina como vomito del pez.
La historia de Jonás revela que es un profeta que quiere serlo bajo sus propias condiciones. Prefiere quedarse en Israel, cerca del templo pero sin escuchar a Dios. En el fondo del mar descubre que debe obedecer a Dios y Dios le escucha a Él.
Nuestra oración: Señor llévame a vivir una sola verdad bajo tus condiciones.
Devocional 11
Una segunda oportunidad
“Anda, ve a la gran ciudad de Ninive y proclámale el mensaje que te voy a dar” (Jonás 3:1–10)
La palabra del Señor vino por segunda vez a la vida de Jonás. Debe ir a una gran ciudad, tal vez todo un complejo de ciudades que existía en la región donde predicara el mensaje que se le dirá. Ninive se arrepiente con una rapidez asombrosa y admirable. El mensaje es breve y contundente. “Dentro de cuarenta días Ninive será destruida”.
Ellos creyeron en el mensaje que Dios les enviaba. La razón de este arrepentimiento es una orden del rey (3:6–9). Lo cierto es que los Ninivitas han de convertirse en términos generales e individuales: “que cada uno se convierta de su mal camino y de sus hechos violentos”. Hay alguna idea de esperanza por parte del Rey: “Tal vez Dios cambie de parecer…” (ver Joel 2:13–14)
Todo parece indicar que si Dios fue inflexible con Jonás y no lo deja escapar de la misión que le ha dado a pesar de su nacionalismo estrecho, ahora vendrá el juicio sobre Ninive. ¿Estaría Jonás “saboreando” la destrucción de Ninive?. La sorpresa es que Dios cambia de parecer. Los Ninivitas se apartan de su mal camino; Dios cambia de parecer y no los destruye.
Dios no salva a Jonás para Jonás mismo. La razón de salvar a Jonás no es para que continuara su camino a Tarsis o para que regrese a Israel. Dios le salva para que cumpla su misión de ir a Ninive. Dios nos salva con el propósito que vivamos para aquél que lo dio todo por nosotros (2 Corintios 5:15). “Ya no vivan para sí”.
Dios salva a los que se arrepienten según él capitulo 2; pero Dios salva a Jonás para que vaya a Ninive según él capitulo 3. Tenga una vida conforme al propósito de Dios. Dios no lo salva porque es Hebreo, elegido, especial, ungido, profeta, sino porque desea salvar a Ninive y quiere utilizar a Jonás no por lo que es él, sino por lo que hará a través de el.
Nuestra oración: Señor, gracias porque nos das otra oportunidad de vivir para ti.
Devocional 12
“Al ver Dios lo que hicieron, es decir, que se habían convertido de su mal camino, cambio de parecer y no llevo a cabo la destrucción que les había anunciado”(Jonás 3:10)
Jonás estaba tan agradecido en su propia tierra por lo que Dios había hecho que quiere desentenderse de las naciones. Si la doctrina es la gracia, la ética es un agradecimiento practico de ir donde Dios nos indique. Dios envía a su iglesia a todo el mundo, pero su iglesia muchas veces solo mira lo que ha logrado, todo lo que tiene, su poderío en edificios, gente, ofrendas, presupuestos, organización, teología, etc. Es como Jonás jactándose de las conquistas de Jeroboam (2 Reyes 14:25) y negándose de ir a Ninive. Cuando no queremos ir a las naciones y nos embarcamos en otros proyectos que parecen nobles y dignos somos como Jonás queriendo embarcar a Tarsis.
Dios salva a su iglesia en el día de hoy no tanto por ella misma sino por su misión al mundo. La iglesia del Señor es “linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios…”, pero ¿para qué?, “… para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamo de las tinieblas a su luz admirable.” (1 Pedro 2:9). (Ver también Mateo 5:16)
Nuestra elección tiene que ver con ejercer nuestra responsabilidad. Si nos salvo y preserva es para que seamos instrumentos de salvación a otros (Isaías 49:6). Esto implica que como Iglesias debemos comenzar, continuar y permanecer en un “proceso intencional” de llevar todo el evangelio a todas las etnias. Nosotros también necesitamos un arrepentimiento como los Ninivitas de la época de Jonás. Es volver a Dios cuando hemos estado muy lejos de Él.
Nuestra oración: Señor, sálvanos de nosotros mismos para ser instrumentos de salvación a otros.
Devocional 13
1 parte
“Pero esto disgusto mucho a Jonás y lo hizo enfurecerse” (Cáp. 4:1)
¿Porque nos enojamos tanto?
–No podemos tolerar un amor tan amplio
A partir de acá se revelan los sentimientos de Jonás y los motivos de su acción. La ciudad se arrepintió, pero esto “disgusto mucho a Jonás y lo hizo enfurecerse”, por lo tanto la conversión de Ninive y el perdón de Dios le hicieron gran mal a Jonás”. Se irrito.
Dice Jonás en el versículo 2 “No era esto lo que yo decía cuando todavía estaba en mi tierra” Se compara con Éxodo 14:12 El pueblo de Israel que le dice a Dios: ¡Déjanos en paz!. Preferimos servir a los egipcios. Ambos revelan el deseo de no abandonar una seguridad anterior, Egipto para los israelitas y “Mi tierra” para Jonás. La importancia de la tierra para Jonás es más fuerte que enfrentarse a una nueva situación peligrosa. Los israelitas se quejaban de que Dios los había sacado de Egipto, ahora Jonás se queja que de lo que haya llevado a Ninive.
Es interesante ver esta comparación. La queja de los israelitas es porque no conocen el amor de Dios y esto les trae inseguridad, mientras que Jonás que conoce el amor de Dios y cree en Él, se queja de ese mismo amor. Su queja no es porque dude del amor de Dios sino porque su amor es demasiado amplio.
Muchas veces nosotros no queremos tener un “amor demasiado amplio”. Deseamos ese único amor para nosotros, para nuestro propio cuidado y placer, no para los que están mas lejos. Tenemos que luchar contra nuestro egoísmo y nuestros propios intereses. No estamos dispuestos a dar ese amor a los demás traduciéndolo en disponibilidad, tiempo, recursos emocionales, espirituales y materiales.
Nuestra oración: Señor dame un amor amplio como el tuyo
Devocional 14
2 parte
“Así que oro al Señor de esta manera: –¡Oh Señor! ¿No era esto lo que yo decía cuando todavía estaba en mi tierra?” (Jonás 4:2 a)
Dios, es un Dios amplio. Es Dios de toda la tierra y del cielo (Jonás 1:9). Corremos el peligro de ser estrechos y pensar que Dios es solamente para mi propia iglesia, denominación y nación.
Necesitamos una mente con visión amplia que se traduzca en obediencia. Esto implica un seguimiento fiel. Nuestra mente pide a veces un Dios limitado a mi mundo, a “mi tierra”; que no vaya mas allá de lo conocido.
Tampoco queremos un amor demasiado amplio que vaya en contra de mis intereses: perdonar a otros, dejar de lado la venganza, dar ayuda material, espiritual y emocional. Es amar a los demás como a mí mismo. Muchas veces decimos que no podemos vivir un amor tan amplio.
Esto lo lleva a Jonás a su peor crisis. La desesperación de Jonás es mas fuerte que los israelitas en el éxodo. Mientras los israelitas pedían volver a Egipto, para Jonás es preferible la muerte.
¡Que fuerte!. Nos muestra lo duro que es nuestro corazón. Deseamos la muerte antes que compartir el amor tan amplio de Dios: perdonar a nuestros enemigos, amar, y llegar a los no alcanzados con nuestro máximo esfuerzo.
No quiso ir a Ninive porque conocía el amor de Dios y la amplitud de ese amor le causaba disgusto.
Nuestra oración: Señor haceme conforme a tu corazón
Devocional 15
3 parte
“Por eso me anticipe a huir a Tarsis, pues bien sabia que tú eres un Dios bondadoso y compasivo, lento para la ira y lleno de amor, que cambias de parecer y no destruyes” (Jonás 4:2 b)
Jonás tenía una teología correcta, pero su obediencia dejaba mucho que desear. El se atreve a justificar su desobediencia mediante su teología. Cuando el salmista alaba a Dios por su misericordia, Jonás le recrimina como si fuese un defecto y una justificación para su enojo.
Dios quiere de nosotros, mas que una buena teología, una correcta obediencia. Cualquier teología que lleve a la desobediencia o sirva para evitar la obediencia, es mala teología.
Jonás cita las palabras que Dios mismo había usado para describirse. Mejor teología no puede haber. Pero las cita para desobedecer; entonces su teología es mala. Es escapar a la Tarsis teológica.
Corremos el riesgo de ser como Jonás o mejor dicho de ser tan ridículos como Jonás, sentarnos a lamentarnos que Dios no es como nosotros pretendemos y usar la palabra de Dios para justificar la desobediencia. Muchos dicen: "Los que no escucharon de Jesús se salvaran de alguna manera, será por su conciencia, Dios es justo, para que molestarlos, hay tanto para hacer en nuestra nación”
Ninguna posición teológica debe negar que “toda la iglesia” debe ir a “todas las etnias” llevando “todo el evangelio”. Si negamos esto, negamos que ahora vivimos para Él. No hay cristianismo sin cruz. Implica una obediencia incondicional a Jesucristo.
Nuestra oración: Señor quiero ser mas como tu.
Devocional 16
“¿Tienes razón de enfurecerte tanto?” (Jonás 4:4)
A veces pensamos que Jonás no quiso ir a Ninive por miedo o cobardía o porque tal vez dudaba de la protección de Dios. Lo cierto es que el capitulo 4 y versículo 2 expresa el verdadero motivo: Conocía el amor divino y sospechaba que Dios perdonaría a Ninive.
¿De que compromiso nos encontramos huyendo?
A veces huimos de nuestro prójimo, de algún hermano que es difícil de enfrentar, de aquellos que me han hecho mal y no oramos por ellos; tampoco bendecimos a nuestros enemigos porque deseo como Jonás la destrucción para ellos.
Es mezquino pensar así, pero esto ¿es lo que nos enfurece?.
¿Deseo que a otros les vaya mal para demostrar que yo tenia razón y se cumpla un sentimiento de juicio, venganza hacia los que me desconocieron, y no me tuvieron en cuenta, o me avergonzaron, abusaron de mi, etc.? Sencillamente nos falta amor, aceptación y perdón.
Él huye, porque conoce a Dios. Es un amor que habla sobre “un Dios bondadoso y compasivo, lento para la ira y lleno de amor, que cambias de parecer y no destruyes”
¿Cómo esta este tipo de amor en nosotros?
Nuestra oración: “Perdona mis deudas como yo perdono a mis deudores”
Devocional 17
“Así que ahora, Señor, te suplico que me quites la vida. ¡Prefiero morir que seguir viviendo!” (Jonás 4:3)
Jonás tenia una telogogia correcta, pero esa misma teología no le salva, ni le excusa. La conoce pero parece que no le sirve para nada. Cita una formula “tú eres un Dios bondadoso y compasivo, lento para la ira y lleno de amor, que cambias de parecer y no destruyes” Podemos buscar otros pasajes como Éxodo 34:6, Números 14:18, Salmo 86:15, Nehemias 9:17, Joel 2:13, Nahúm 1:3, que expresan el mismo carácter de Dios.
La formula que él declara, se le vuelve a sí mismo como formula de acusación.
¿Por qué te enojas tanto?
–No queremos crucificar nuestro propio yo, para apropiarnos del carácter de Dios.
El carácter de Dios es: “Bondadoso”. Indica que Dios se acerca a los sufridos y humildes. “Compasivo” Viene de la raíz de la palabra “matriz”. Indica que Dios ama con amor maternal.
Parece que Jonás no puede tolerar este tipo de amor hacia los demás. Entonces pide su propia muerte.
Encontramos ejemplos bíblicos sobre siervos de Dios que han pedido su propia muerte por una sobrecarga en su ministerio sufriendo injusticia y persecución. Le paso a Elías (1 Reyes 19), le paso a Moisés (Números 11:15). Jonás querría un resultado como el que tuvo Elías con los profetas de Baal (Reyes 18:40). Es interesante el contraste: Elías sufre persecución y Jonás ante el éxito indeseado pide su muerte.
Nuestra oración: Señor necesito que me renueves para tener tu carácter
Devocional 18
“Jonás salió y acampo al este de la ciudad. Allí hizo una enramada y se sentó bajo su sombra para ver que iba a suceder con la ciudad” (Jonás 4:5)
En respuesta a ese capricho, enojo y mal humor, Dios le da una lección por medio de la calabacera o planta
Jonás espera ver la destrucción de la ciudad, se hace una enramada, tipo choza y se sienta a esperar. Por un lado es Jonás que construye una choza, pero por otro es Dios quien provee por gracia una planta. Un contraste entre lo que Jonás quiere resolver por si mismo y los que Dios provee por Gracia. La choza le da sombra pero no lo libra de su malestar, como lo hace la planta.
La planta no solo le dará sombra sino también lo aliviara de su malestar. El resultado es que “Jonás se alegro muchísimo por la planta”, cosa que no lo hizo la enramada. Jonás se gozo con grande gozo por la planta según el texto hebreo. Dice el texto: “Jonás se alegro muchísimo por la planta”. Señala como una aparente reconciliación entre Jonás y Dios. Si bien Jonás esta contento ahora con Dios, Dios todavía no esta satisfecho con Jonás
–¿Tienes razón de enfurecerte tanto?
–Necesitamos experimentar la gracia de Dios y actuar en consecuencia.
Podemos recordar el pasaje de Génesis 4:6 con Caín: “¿Porque estas enojado? ¿Porque andas cabizbajo? Si hicieres lo bueno, podrías andar con la frente en alto. Pero si haces lo malo, el pecado te acecha, como una fiera lista para atraparte. No obstante, tu puedes dominarlo.”
Nuestra oración: Señor necesito de tu gracia y andar en nueva vida
Devocional 19
“Para aliviarlo de su malestar, Dios el Señor dispuso una planta. La cual creció hasta cubrirle a Jonás la cabeza con su sombra. Jonás se alegro muchísimo por la planta.” (Jonás 4:6)
Nosotros queremos construir nuestras propias vidas y resolver con nuestras propias construcciones las diferentes situaciones que se nos presentan, pero solo lo que provee Dios por gracia es lo que trae alivio, da alegría, saca el malestar, nos hace estar centrados en su propósito.
La lección de la Gracia nos quiere llevar mas allá. Significa estar siempre agradecidos, cuando crece la planta y cuando la planta se seca. Es la gracia de Dios que esta actuando en nuestra propia vida y siempre nos quiere llevar a otro nivel de entendimiento, compromiso y dimensión.
A veces no somos “agradecidos” con todo lo que “ya tenemos”. No deseamos lo que ya tenemos y nos parecemos a un niño malcriado que tiene cien juguetes y patalea para que le compren otro. Nos olvidamos de los cien juguetes que tenemos. Si no tengo ese juguete especial parece que el mundo se acaba.
Otras veces algo sale mal y nos parecemos a Jonás en su enojo. Un proyecto que no se da, alguien nos falla, no logramos la posición que pretendíamos, una enfermedad, se nos descompone algo en la casa o un choque con el vehículo y nos enojamos.
Nos olvidamos de todas las bendiciones, de lo que Dios hizo, hace y hará por nosotros. De cómo El actúa en salvar a otros y trabaja en nuestro crecimiento. Lo importante no es: “lo que no tenemos” sino “¿que hacemos con lo que ya tenemos?”.
Nuestra oración: Señor gracias por todo lo que envías a nuestras vidas.
Devocional 20
“Pero al amanecer del día siguiente Dios dispuso que un gusano la hiriera y la planta se marchito” (Jonás 4:6–7)
Cuando la calabacera se seca esto también puede ser señal del cuidado de Dios y no es menor que cuando la planta crece. Dios la hace crecer para cuidar y alegrar a Jonás pero Dios la hace morir para darle una lección. Esta planta seca es señal que Dios esta trabajando en nuestras vidas para que veamos otra dimensión o para llevarnos a otro plano.
La vida del cristiano debe ser una vida que siempre sé esta ampliando. Que da nuevos pasos de Fe y asume nuevos compromisos. Es ver la amplitud de su amor por los no alcanzados.
¿Qué pasa cuando tu calabacera se seca? ¿Cómo reaccionamos?
¿Nos cuesta ver muchas veces que Dios esta actuando y desea comenzar otro proceso?. La clave es ser agradecidos a Dios por lo que ya esta haciendo.
Muchas veces cuando Dios permite que se sequen determinadas cosas y esto acompañado de un viento cortante y abrasador, es para acercarnos mas a Ninive. Es hacia donde quiere que vayamos y le sirvamos. Si todo fuera alegría, paz y bienestar general en las iglesias nos olvidaríamos del resto del mundo.
Quizás nuestras calabaceras se sequen de vez en cuando para hacernos solidarios con un mundo de necesidad, donde el sol abrasa y no hay calabaceras con que cubrirse. Tal vez sentados frente a nuestras plantas secas Dios nos diga: “te dueles por esta dificultad ¿y no ves que yo me duelo por las grandes dificultades y dolores del mundo al que té envío?
Nuestra oración: Señor ayúdame a ver lo que vos ves y actuar en consecuencia
Devocional 21
“Al salir el sol, Dios dispuso un viento oriental abrasador. Además, el sol hería a Jonás en la cabeza, de modo que este desfallecía” (Jonás 4:8–9)
Nosotros somos tan testarudos y porfiados como Jonás. Dios interviene sacando a Jonás de su comodidad y placer. Dios dispone un gusano y luego un viento solano. El gusano hirió la planta y esta se seca, a esto le sigue un viento seco y caluroso, sofocante, cortante. La choza queda destruida. El sol lo ataca en la cabeza a punto que desfallecía.
Entre el deseo de la muerte y la rabia surge nuevamente la pregunta ¿Tienes razón en enfurecerte tanto? Y parece que cada vez que Jonás se encuentra atrapado o desanimado pide por su Tarsis espiritual, prefiero la muerte a que seguir viviendo, es su ultima huida.
Nos encontramos con una persona que se enoja mucho porque Dios tiene misericordia para perdonar a Ninive y además se enoja demasiado cuando las cosas no salen como él quiere.
Jonás se compadeció por la planta, pero estaba muerto de rabia, no fue perdonador. Su problema es no perdonar cuando algo no sale como esperaba. El enojo de Jonás es ridículo. En realidad no se lamenta por la planta sino por su propia incomodidad.
Jonás se sentó esperando que Dios cediera en su manera de pensar, mientras tanto Dios esta esperando por Jonases que cedan y que cambien en su manera de amar. Dios mira por los débiles e indefensos. No mira a cada nación por su poderío y si Dios le concede un día mas de vida es porque esta pensando en los desprotegidos que no saben distinguir la mando derecha de la izquierda.
Nuestra oración: Señor, quiero menos de mí y más de ti.
Devocional 22
“Tu te compadeces de una planta que, sin ningún esfuerzo de tu parte, creció en una noche y en la otra pereció. Y de Ninive, una gran ciudad donde hay… personas que no distinguen su derecha de su izquierda,… ¿no habría yo de compadecerme?” (Jonás 4:10–11)
Dios ha estado activo dirigiendo el proceso de Ninive. Quiere tener misericordia de personas que no saben distinguir su mano derecha de su izquierda.
Los israelitas se reservaban todos sus privilegios y derechos en su relación con Dios pero no se daban cuenta que Dios estaba dirigiendo la historia de Ninive. No se unieron a la misión de Dios en el mundo. Hoy nosotros podemos correr el mismo peligro.
Ni una palabra se nos dice acerca de la respuesta de Jonás, si volvió o no a Israel. No hay respuesta porque realmente lo importante no es lo que Jonás respondió sino lo que nosotros respondemos en situaciones semejantes.
¿Qué actitud tomaremos? Hay una pregunta y se espera una respuesta. Cada nueva generación de cristianos debe contestarla.
Si una persona acepta la sangre de Jesús para tener vida eterna y sin embargo se niega a esparcir las buenas nuevas entre otros, esta en efecto saboteando el propósito de Dios mismo. Jonás es el padre de todos aquellos cristianos que desean los beneficios de la elección, pero rechazan su responsabilidad.
Dios tiene al hombre en su corazón y desea redimirlo. Tardo en enojarse, no es su primer deseo castigarlo. Dios es de gran misericordia. Desea devolverlo a una relación entrañable donde el arrepentido pueda volver a entrar en la relación del pacto.
Nuestra oración: Señor que pueda unirme a tu misión en el mundo.
Devocional 23
“Esta generación malvada y adultera busca una señal milagrosa, pero no se le dará mas señal que la de Jonás” (Mateo 16:4)
En un mundo que busca señales (y las iglesias también lo hacen) no se nos dará otra señal que la señal de Jonás. Queremos que se nos diga el camino a seguir, que el cielo se habrá y todo se aclare, pero no habrá otra señal. La única señal valida es la de Jonás.
La señal es que los Ninivitas estaban mas dispuestos a escuchar y obedecer a Dios que el profeta Jonás. La señal de la reina de Saba que muestra mayor sabiduría que Salomón. La Señal de Jesús en la cual el crucificado reina y que los pobres reciben buenas nuevas, y los que están lejos son traídos cerca. (Mateo 12:38–45, Lucas 11:29–32). Lo que tiene menos posibilidades a menudo es lo que más responde.
Jonás había obedecido a Dios yendo a Ninive y predico el mensaje de Dios; pero en su actitud le faltaba amor. Jonás sabia cual era el carácter de Dios pero huyo porque no quería que otros tengan la posibilidad de perdón y salvación.
Dios actúa, le muestra a Jonás lo absurdo y ridículo que es pensar solo en él y su propia comodidad. Lo confronta con su egoísmo y el no buscar el bienestar de los demás. El amor de Dios se quiere derramar hacia todos, es un amor no egoísta, busca dar el bienestar mediante la liberación del pecado.
Aunque Dios castiga la desobediencia, sigue deseando dar misericordia. Dios tiene interés por todo los no alcanzados donde ellos se encuentren y pide a sus siervos que les lleven el mensaje de las buenas nuevas.
Nuestra oración: Señor ayúdame a seguir la señal de la obediencia a tu palabra.


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